আমি একটি দীর্ঘ সফর শেষে ফিরে আসছিলাম, আর আল্লাহ (সুবহানাহু ওয়া তা’আলা)-এর ফয়সালা ছিল আমার বসার জায়গা হবে একদল ভাবলেশহীন যুবকের পাশে যাদের হাসাহাসি ও কথাবার্তার শব্দ ছিল মাত্রাতিরিক্ত এবং বাতাস ছিল তাদের সিগারেটের ধোঁয়ায় পূর্ণ।আল্লাহর কী অশেষ রহমত! প্লেনটি ছিল পুরোপুরি ভর্তি, যার ফলে আমি আমার বসার জায়গাও বদলাতে পারছিলাম না।

সমস্যাটি এড়িয়ে যাওয়ার জন্য আমি ঘুমানোর চেষ্টা করলাম, কিন্তু তা ছিল অসম্ভব। তাদের চিৎকার-চেঁচামেচিতে আমার বিরক্তির সীমা যখন চূড়ান্ত মাত্রায় পৌঁছাল, আমি আমার কুর’আনের কপিটি বের করে যতটা নিচু আওয়াজে সম্ভব তিলাওয়াত করতে লাগলাম। কিছু সময় পর যুবকগুলো ধীরে ধীরে শান্ত হয়ে যেতে লাগলো। তাদের কেউ খবরের কাগজ পড়তে লাগলো, আর কেউ ঘুমিয়ে পড়লো।

হঠাৎ তাদের মধ্যে এক যুবক চিৎকার দিয়ে বললো, “যথেষ্ট হয়েছে!”

আমি মনে করলাম আমার আওয়াজ সামান্য চড়া ছিল, যা তাকে বিরক্ত করছে। তাই আমি তার কাছে মাফ চাইলাম এবং গুণ গুণ করে পড়তে থাকলাম যার আওয়াজ কেবল আমার কানে পৌঁছাচ্ছিল।আমি লক্ষ্য করলাম, যুবকটি হাত দিয়ে মাথা চেপে ধরে আছে এবং নিজের জায়গায় বসে ছটফট করছে। কিছু সময় পর সে আমার দিকে তাকিয়ে রাগান্বিত হয়ে বলল, “দয়া করে থামুন! আমি আর শুনতে পারছি না।”

তারপর সে সিট থেকে উঠে কিছু সময়ের জন্য অন্যদিকে চলে গেল। কিছুক্ষণ পর ফিরে এসে সালাম দিয়ে আমার কাছে ক্ষমা চাইলো।তারপর নীরব হয়ে গেল। আমি বুঝতে পারলাম না তার কী হয়েছে। হঠাৎ আমার দিকে তাকিয়ে অশ্রুসজল চোখে সে বলল, “তিন বছর কিংবা তারও বেশি সময় ধরে আমি আমার কপাল মাটিতে রাখিনি, এমনকি কুর’আনের একটি আয়াত পর্যন্ত তিলাওয়াত করিনি।

গত একমাস ধরে আমি বন্ধুদের সাথে ঘুরতে বেরিয়েছি। আর এমন কোন খারাপ কাজ নেই যা আমি এ সময়ের মধ্যে করিনি। তারপর আমি আপনাকে কুর’আন তিলাওয়াত করতে দেখলাম। সাথে সাথে আমার পুরো পৃথিবী যেন অন্ধকার হয়ে গেল এবং আমার হৃদয় পরিপূর্ণ হয়ে গেল হতাশায়। আমার মনে হচ্ছিল কেউ যেন আমার গলা টিপে ধরে আছে। আর আপনার পঠিত প্রতিটি আয়াত যেন আমার শরীরে চাবুক কষছে।

আমি নিজেকে বললাম, ‘আর কতদিন এমন অবহেলা চলতে থাকবে? এই পথ তোমাকে কোথায় নিয়ে যাবে? এতসব হাস্য-তামাশার শেষ পরিণতিই-বা কী?’ তারপর আমি ওয়াশরুমে ছুটে গেলাম। কেন জানেন?

আমার প্রচণ্ড কান্না পাচ্ছিল এবং নিজেকে লুকানোর কোন জায়গা খুঁজে পাচ্ছিলাম না এখানে।”

তারপর কিছু সময় ধরে আমি যুবকটির সাথে তওবাহ ও আল্লাহর দিকে পূণরায় ফিরে আসার সাধারণ বিষয়াবলী নিয়ে আলোচনা করলাম।শুনে সে নীরব হয়ে গেল।

ভ্রমণ শেষে আমরা যখন প্লেন থেকে নামলাম, যুবকটি আমাকে থামালো এবং মনে হল সে তার বন্ধুদের কাছ থেকে আলাদা থাকতে চায়। খুব চিন্তিতভাবে সে আমাকে জিজ্ঞেস করলো, “আপনি কি মনে করেন আল্লাহ আমার তওবাহ কবুল করবেন?”

আমি বললাম, “তুমি যদি আন্তরিকতা ও গুরুত্বের সাথে তওবাহ করো, তবে ইনশা আল্লাহ তোমার সকল পাপ ক্ষমা করে দিবেন আল্লাহ।”

সে বলল, “কিন্তু আমি যে অনেক বড় পাপ কাজ করে ফেলেছি!”

আমি বললাম, “তুমি কি শুনোনি, আল্লাহ (সুবহানাহু ওয়া তা’আলা) কী বলেছে,

বলুন, হে আমার বান্দাগণ যারা নিজেদের উপর যুলুম করেছ তোমরা আল্লাহর রহমত থেকে নিরাশ হয়ো না। নিশ্চয় আল্লাহ সকল গুণাহ ক্ষমা করেন। তিনি ক্ষমাশীল, পরম দয়ালু।”

[সূরা আয-যুমারঃ ৫৩]

আমি লক্ষ্য করলাম, তার চেহারায় আশার আলো দেখা দিয়েছে এবং চোখ অশ্রুতে টলমল করছে। তারপর সে আমার কাছ থেকে বিদায় নিয়ে তার গন্তব্যে চলে গেল।

একজন মানুষের ভুল কিংবা পাপ যত বড়ই হোক না কেন, তার অন্তরে ধার্মিকতা ও সততার একটি বীজ সব সময়ই লুকানো থাকে।আমরা যদি সেই বীজটির নিকটে পৌঁছে তাকে চারাগাছে পরিণত করতে পারি, ইনশা আল্লাহ একদিন সেটি গাছে পরিণত হয়ে ফল ধারণ করবেই।

ধার্মিকতার এই বীজটি মানুষের অন্তরে সব সময় যুদ্ধ করতে থাকে, এমনকি যখন কারও সঠিকপথে ফিরে আসার ঝোঁক চেপে বসে তখনও। আল্লাহ (সুবহানাহু ওয়া তা’আলা) যখন তাঁর বান্দার ভালো চান তখন তার অন্তরের আশার আলোটিকে উজ্জ্বল করে তোলেন এবং তাকে সেই পথে পরিচালিত করেন যেই পথে সফর করেছেন দুনিয়া এবং আখিরাতের সফলতম বান্দাগণ। আল্লাহ বলেন,

“অতঃপর আল্লাহ যাকে পথ-প্রদর্শন করতে চান, তার বক্ষকে ইসলামের জন্যে উম্মুক্ত করে দেন এবং যাকে বিপথগামী করতে চান, তার বক্ষকে সংকীর্ণ অত্যধিক সংকীর্ণ করে দেন-যেন সে সবেগে আকাশে আরোহণ করছে। এমনি ভাবে যারা বিশ্বাস স্থাপন করে না। আল্লাহ তাদের উপর আযাব বর্ষন করেন।”

[সূরা আল-আন’আমঃ ১২৫]

পাদটীকাঃ
মূল লেখকঃ আহমাদ ইবনে ‘আবদ আর-রাহমান আস-সুওইয়ান
উৎসঃ OnIslam.net

তার পুরো নাম: আবুল পাকির জয়নুল আবেদীন আবদুল কালাম। ভারতের সাবেক রাষ্ট্রপতি এবং বিজ্ঞানী। ১৯৩১ সালের ১৫ অক্টোবর ভারতের তামিলনাড়ুতে তাঁর জন্ম। জীবনে বহুবার নানা শিক্ষাপ্রতিষ্ঠানে তরুণদের উদ্দেশে প্রেরণাদায়ক ও উত্সাহব্যঞ্জক বক্তৃতা করেছেন এই ‘ভারতরত্ন’। সর্বশেষ ১৯ এপ্রিল, ২০১০ জর্জটাউন বিশ্ববিদ্যালয়ে তরুণদের উদ্দেশে ‘জীবন, স্বপ্ন ও কাজ’-এর ওপর যে বক্তৃতা করেন এখানে তার নির্বাচিত অংশ।

জীবনের লক্ষ্য: স্বপ্ন আর দৃঢ় সংকল্প

বন্ধুরা, সফল যাঁরা, কেমন তাঁরা—এ প্রশ্ন অনেকেরই। তুমি যদি কোনো সফল ও আদর্শ মানুষের জীবনের ইতিহাস চর্চা করো, দেখবে, শৈশবেই তাঁর মনে একটা স্বপ্ন বাসা বাঁধে। স্বপ্নটাকে সত্যি করার জন্য একটা দৃঢ় সংকল্প থাকে তাঁর। আর প্রতি পদে-পরিস্থিতিতে স্বপ্নটা তাঁকে স্মরণ করিয়ে দেয় লক্ষ্য ছোঁয়ার কথা। আর কারও নয়, নিজের সত্যি গল্পটাই তোমাদের শোনাতে পারি।

বয়স তখন সবে ১০। তখনো কিন্তু আমরা বিদ্যুত্ পাইনি। মনে আছে, সন্ধ্যা নামলে কেরোসিনের প্রদীপ জ্বালিয়ে পড়তাম। সেই কেরোসিন ছিল রেশন কার্ড দিয়ে কেনা! আমি তখন পড়ি পঞ্চম শ্রেণীতে। শ্রী শিবাসুব্রাহ্মনিয়া ছিল আমাদের সবার পছন্দের শিক্ষক। একদিন তিনি ব্ল্যাকবোর্ডে উড়ন্ত একটা পাখির চিত্র আঁকলেন। পাখিরা কীভাবে ওড়ে, উড়তে উড়তে কী করে তারা পথ পাল্টায়, তিনি তা শেখাচ্ছিলেন। ২৫ মিনিটের ক্লাস। এরপর তিনি জানতে চাইলেন, ‘বুঝতে পেরেছ?’

আমি দ্বিধাহীনভাবে বললাম, ‘না’। ক্লাসের অনেক ছাত্রই বলল, ‘বুঝতে পারিনি’। স্যার কিন্তু রাগলেন না। বরং বিকেলে আমাদের নিয়ে গেলেন রামেশ্বরাম সমুদ্রসৈকতে। জলের কলতান আর পাখিদের কিচিরমিচির গান, ওহ! এখনো ভুলতে পারিনি সেই সন্ধ্যার স্মৃতিটা। লেজ বাঁকিয়ে ডানা ঝাপটে পতপত শব্দে কী সুন্দর উড়ছে পাখিরা। কী আশ্চর্য, যেদিকে মন চাই সেদিকেই উড়ছে তারা। ‘বলো তো বন্ধুরা,’ স্যার জানতে চাইলেন, ‘ওড়ার জন্য পাখিদের ইঞ্জিনটা কোথায়?’ কিছুক্ষণ পরে আঁধার নেমে এল, কিন্তু আমরা এরই মধ্যে জেনে গেছি, পাখিরা ওড়ে নিজ জীবন আর ইচ্ছাশক্তির প্রেরণায়।

সন্ধ্যায় বাসায় ফিরলাম উড়ু উড়ু মন নিয়ে। বাড়ির উঠানে দাঁড়িয়ে তারাদের দিকে তাকিয়ে মনে মনে ঠিক করলাম, বিমান-বিজ্ঞানী হব। পরের দিন স্যারকে গিয়ে বললাম, ‘স্যার, কীভাবে আমি বিমান-বিজ্ঞান সম্পর্কে আরও জানতে পারব?’ তিনি বললেন, ‘আগে অষ্টম শ্রেণী শেষ করো। তারপর হাই স্কুলে যাবে। এরপর যেতে হবে ইঞ্জিনিয়ারিং কলেজে। যদি তুমি সব ক্লাসেই ভালো করো, তবেই তোমার স্বপ্ন সত্যি হবে।’ কলেজে পদার্থবিজ্ঞান নিয়ে পড়ার পর আমি মাদ্রাজ ইনস্টিটিউট অব টেকনোলজিতে অ্যারোনটিক্যাল ইঞ্জিনিয়ারিংয়ে পড়াশোনা করি। নিরন্তর শ্রম সাধনায় হয়ে উঠলাম একজন রকেট ইঞ্জিনিয়ার ও প্রযুক্তিবিদ। সেদিনের দেখা স্বপ্নটা আমার এভাবেই সত্যি হলো।

বন্ধুরা, তোমরা কামারশালায় গেলে দেখবে, কীভাবে আগুনে লোহা গলিয়ে নির্দিষ্ট ছাঁচের হাতুড়ি বানানো হয়। ঠিক একইভাবে তোমার জীবনের লক্ষ্যটাকে নির্দিষ্ট করতে হবে। স্বপ্ন দেখো আর দৃঢ় সংকল্প আঁকো মনের মধ্যে।

চাই জ্ঞান চর্চা

মনের কোণে শুধু স্বপ্ন আঁকলেই তো হবে না। চাই নিরবচ্ছিন্ন জ্ঞান আহরণ। তা ছাড়া স্বপ্ন কখনোই সত্যি হবে না। জ্ঞান তোমাকে মহান করবে। জ্ঞান তোমাকে সফলতার দ্বারে ঠেলে নিয়ে যাবে। কাজ করার সময় নানা সমস্যা দেখা যাবে। কিন্তু মনে রাখবে, সমস্যা যেন কোনোভাবেই তোমার ওপর গুরুগিরি করতে না পারে। সমস্যাকে পাশ কাটানোর চেষ্টা করবে না। সমস্যার সমাধান করেই এগোতে হবে তোমাকে। দেখবে সাফল্যরা কেমন সূর্যের মতো, তারাদের মতো তোমার চারপাশে ঝিলমিল করবে।

কঠোর পরিশ্রম

লক্ষ্যে পৌঁছানোর জন্য অবশ্যই কঠিন পরিশ্রমী হতে হবে। অর্জিত জ্ঞানকে কাজে লাগাতে হবে। সময়ের প্রতি শ্রদ্ধাশীল হতে হবে। আমার জীবন থেকে বুঝেছি, কেউ যখন কোনো স্বপ্ন পূরণের জন্য সচেষ্ট হয়, তার মনে এক ধরনের জেদ তৈরি হয়। ফলে তার কাজের ক্ষমতা ও দক্ষতা বাড়ে। স্বপ্ন আর কাজের মাধ্যমেই তৈরি হয় মেধা। মনে রাখবে, তুমি যতই বিশেষজ্ঞ হও না কেন, তোমাকে অবশ্যই প্রশিক্ষণের মধ্যে থাকতে হবে। কারণ, অনুশীলনের বিকল্প কিছু নেই। স্বপ্ন যদি পূরণ করতে চাও, তোমার যত শক্তি তার সবটুকু প্রয়োগ করার জন্য প্রস্তুত থাকতে হবে।

ব্যর্থতা জয় করার সাহস

তুমি যখন কোনো লক্ষ্য পূরণের জন্য কাজ করবে, দেখবে সেখানে অনেক ধরনের সমস্যা আসবে। হয়তো সমস্যার সমাধান করতে পারছ না। নিজেকে ব্যর্থ মনে হতে পারে। তোমার মনে হবে, আর বুঝি সম্ভব না। কিন্তু সত্যিকারের সফল যারা, তারা ব্যর্থতাকে ভয় করে না। বরং তারা জানে, ব্যর্থতাকে জয় করেই এগোতে হবে। ব্যর্থ হলে প্রথমেই ধৈর্য ধরতে হবে। মনে রেখো, পরিস্থিতি সামলাতে হবে নিজেকেই। এ জন্য দরকার সাহস।

নিজের সঙ্গে প্রতিযোগিতা

পৃথিবীতে কেউ শ্রেষ্ঠ হয়ে জন্মগ্রহণ করে না। এটা একটা প্রক্রিয়া, যার মধ্য দিয়ে একজন ব্যক্তি বা প্রতিষ্ঠান কিংবা একটা জাতি নিজের সর্বোচ্চ শক্তি দিয়ে শ্রেষ্ঠত্ব অর্জন করে। সফলদের একটা স্বপ্ন থাকে। সেই স্বপ্নের পেছনেই তারা ছোটে। আগে থেকেই তারা প্রস্তুত থাকে যেকোনো ঝুঁকি মোকাবিলা করার জন্য। ব্যর্থ হলে তারা ভেঙে পড়ে না। বরং নতুন উদ্যমে কাজ করে যায়। নিজের সর্বোচ্চ শক্তি দিয়ে সংগ্রাম চালিয়ে যায়। তারা কারও সঙ্গে প্রতিযোগিতা করে না। কিন্তু তারা নিজেদের সঙ্গেই প্রতিদ্বন্দ্বিতা করে। গতকাল যতটা কাজ করেছে আজ তার চেয়ে বেশি কাজ করে। আর প্রতিজ্ঞা করে, আজ যা কাজ করেছে তার চেয়ে বেশি কাজ করবে আগামীকাল। তুমিও তা-ই করো। এভাবেই শ্রেষ্ঠত্ব আসে। এভাবেই স্বপ্ন হয় সত্যি।

নির্বাচিত অংশ ভাষান্তর: জাহাঙ্গীর আলম

“তোমাদের পূর্বের এক যুগে এক ব্যক্তি নিরানব্বই জন মানুষকে হত্যা করল। এরপর সে সবচেয়ে শ্রেষ্ঠ আলেমের অবস্থান সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করল। তাকে এক পাদ্রীকে দেখিয়ে দেয়া হল। সে তার কাছে গিয়ে বলল, সে নিরানব্বই জন মানুষকে হত্যা করেছে, তার জন্য তাওবার কোন সুযোগ আছে কি না? পাদ্রী উত্তর দিল, নেই। এতে লোকটি ক্ষিপ্ত হয়ে পাদ্রীকে হত্যা করে একশত সংখ্যা পুরণ করল।

এরপর আবার সে পৃথিবীর শ্রেষ্ঠ আলেম সম্পর্কে জানতে চাইল। তাকে এক আলেমেকে দেখিয়ে দেয়া হল। সে আলেমের কাছে যেয়ে জিজ্ঞাসা করল, সে একশত মানুষকে খুন করেছে, তার তাওবা করার কোন সুযোগ আছে কি? আলেম বললেন, হ্যাঁ, তাওবার সুযোগ আছে।

এ ব্যক্তি আর তাওবার মধ্যে কি বাধা থাকতে পারে? তুমি অমুক স্থানে চলে যাও। সেখানে কিছু মানুষ আল্লাহ তাআলার ইবাদত-বন্দেগী করছে। তুমি তাদের সাথে আল্লাহর ইবাদত-বন্দেগী করতে থাকো। আর তোমার দেশে ফিরে যেও না। সেটা খারাপ স্থান। লোকটি নির্দেশিত স্থানের দিকে পথ চলতে শুরু করল। যখন অর্ধেক পথ অতিক্রম করল তখন তার মৃত্যুর সময় এসে গেল। তার মৃত্যু নিয়ে রহমতের ফেরেশ্‌তা ও শাস্তির ফেরেশ্‌তাদের মধ্যে ঝগড়া শুরু হল।

রহমতের ফেরেশ্‌তাগন বললেন, এ লোকটি আন্তরিকভাবে তাওবা করে আল্লাহর দিকে ফিরে এসেছে। আর শাস্তির ফেরেশ্‌তাগন বললেন, লোকটি কখনো কোন ভাল কাজ করেনি। তখন এক ফেরেশ্‌তা মানুষের আকৃতিতে তাদের কাছে এল। উভয় দল তাকে ফয়সালাকারী হিসাবে মেনে নিল। সে বলল, তোমরা উভয় দিকে স্থানের দূরত্ব মেপে দেখ। যে দুরত্বটি কম হবে তাকে সে দিকের লোক বলে ধরা হবে। দূরত্ব পরিমাপের পর যে দিকের উদ্দেশ্যে সে এসেছিল তাকে সে দিকটির নিকটবর্তী পাওয়া গেল। এ কারণে রহমতের ফেরেশ্‌তাগণই তার জান কবজ করল।” (বুখারী ও মুসলিম)

বুখারীর অন্য এক বর্ণনায় এসেছে, সে ভাল মানুষদের স্থানের দিকে মাত্র অর্ধহাত বেশী পথ অতিক্রম করেছিল, তাই তাকে তাদের অন্তর্ভূক্ত বলে ধরা হয়েছে। বুখারীর আরেকটি বর্ণনায় এসেছে, আল্লাহ যমীনকে নির্দেশ দিলেন, যেন ভাল দিকের অংশটা নিকটতর করে দেয়। আর খারাপ দিকের অংশটার দুরত্ব বাড়িয়ে দেয়। পরে সে বলল, এখন তোমরা উভয় দুরত্ব পরিমাপ করো। দেখা গেল সে মাত্র অর্ধ হাত পথ বেশী অতিক্রম করেছে। এ কারণে আল্লাহ তাআলা তাকে ক্ষমা করে দিলেন।

শিক্ষা ও সংশ্লিষ্ট মাসায়েল :

১. ওয়াজ, বক্তৃতা ও শিক্ষা প্রদানে বাস-ব উদাহরণ পেশ করার অনুপম দৃষ্টান- রেখেছেন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম।

২. যার ইবাদত কম কিন্তু ইলম বেশী, সে শ্রেষ্ঠ ঐ ব্যক্তির চেয়ে, যার ইবাদত বেশী ইলম কম। যেমন এ হাদীসে দেখা গেল যে ব্যক্তি ফতোয়া দিল যে তোমার তাওবা নেই সে আলেম ছিল না, ছিল একজন ভাল আবেদ। তার কথা সঠিক ছিল না। আর যে তাওবার সুযোগ আছে বলে জানাল, সে ছিল একজন ভাল আলেম। তার কথাই সঠিক প্রমাণিত হল।

৩. বিভিন্ন ওয়াজ, নসীহত, বক্তৃতা, লেখনীতে পূর্ববর্তী জাতিদের ঘটনা তুলে ধরা যেতে পারে। তবে তা যেন কুরআন-সুন্নাহ বা ইসলামী কোন আকীদার পরিপন্থী না হয়।

৪. গুনাহ বা পাপ যত মারাত্নকই হোকনা কেন, তা থেকে তাওবা করা সম্ভব।

৫. দাঈ অর্থাত ইসলামের দাওয়াত-কর্মীদের এমন কথা বার্তা বলা দরকার যাতে মানুষ আশান্বিত হয়। মানুষ নিরাশ হয়ে যায়, এমন ধরনের কথা বলা ঠিক নয়।

৬.  সর্বদা ইতিবাচক দৃষ্টিভঙ্গি পোষণ করা আর নেতিবাচক দৃষ্টিভঙ্গি পরিহার করা আলেম ও দায়ীদের একটি বড় গুণ।

৭. অসৎ ব্যক্তি ও অসুস্থ সমাজের সঙ্গ বর্জন করা। এবং সৎ ব্যক্তি ও সৎ সমাজের সঙ্গে থাকার চেষ্টা করা কর্তব্য।

৮. ফেরেশতাগন বিভিন্ন আকৃতি ধারণ করতে পারেন।

৯. যে আল্লাহর পথে চলার চেষ্টা করে আল্লাহর রহমত তার দিকে এগিয়ে আসে। তাকে সঠিক পথ প্রদর্শন করেন এবং পথ চলা সহজ করে দেন।

১০. আল্লাহ তাআলা তার বান্দাদের ক্ষমা করে দেয়ার দিকটা  প্রাধান্য দিয়ে থাকেন।

১১. আল্লাহ তাআলা পরাক্রমশালী হওয়া সত্বেও আদল ও ইনসাফ পছন্দ করেন। তাই দু দল ফেরেশতার বিতর্ক একটি ন্যায়ানুগ পন্থায় ফয়সালা করার জন্য অন্য ফেরেশতা পাঠালেন।

১২. হাদীসটি দিয়ে বুঝে আসে, যে মানুষ হত্যা করার অপরাধে অপরাধী আল্লাহ তাকে ক্ষমা করে দিতে পারেন যদি সে তাওবা করে। অথচ অন্য অনেক সহীহ হাদীস স্পষ্টভাবে বলে দিচ্ছে যে, আল্লাহ মানুষের অধিকার হরণকারীকে ক্ষমা করেন না। অতএব যে কাউকে হত্যা করল সে তো অন্য মানুষের বেঁচে থাকার অধিকার হরণ করে নিল। আল্লাহ তাকে কিভাবে ক্ষমা করবেন?

এর উত্তর হল : যে ব্যক্তি কোন মানুষকে হত্যা করল সে তিন জনের অধিকার ক্ষুন্ন করল। ১. আল্লাহর অধিকার বা হক। কারণ আল্লাহ মানুষ হত্যা করতে নিষেধ করেছেন। মানুষকে নিরাপত্তা দিতে আদেশ করেছেন।

হত্যাকারী আল্লাহর নির্দেশ লংঘন করে সে তাঁর অধিকার ক্ষুন্ন করেছে। ২. নিহত ব্যক্তির অধিকার। তাকে হত্যা করে হত্যাকারী তার বেঁচে থাকার অধিকার হরণ করেছে। ৩. নিহত ব্যক্তির আত্নীয়-স্বজন, পরিবার ও সন্তানদের অধিকার। হত্যাকারী ব্যক্তিকে হত্যা করে তার পরিবারের লোকজন থেকে ভরণ-পোষণ, ভালোবাসা-মুহব্বাত, আদর-স্নেহ পাবার অধিকার থেকে চিরতরে বঞ্চিত করেছে।

হত্যাকারী এ তিন ধরণের অধিকার হরণের অপরাধ করেছে। আল্লাহর কাছে তাওবা করলে আল্লাহ শুধু প্রথম অধিকার -যা তাঁর নিজের সাথে সংশ্লিষ্ট- নষ্ট করার অপরাধ ক্ষমা করবেন। দ্বিতীয় ও তৃতীয় অপরাধ ক্ষমা করবেন না। এ হাদীসে প্রথম ধরনের অপরাধ ক্ষমা করার কথা বলা হয়েছে। (শরহু রিয়াদিস সালেহীন মিন কালামি সায়্যিদিল মুরসালীন)

প্রথম ঘটনা

أَوْ كَالَّذِي مَرَّ عَلَى قَرْيَةٍ وَهِيَ خَاوِيَةٌ عَلَى عُرُوشِهَا قَالَ أَنَّىَ يُحْيِـي هَـَذِهِ اللّهُ بَعْدَ مَوْتِهَا

“তুমি কি সে লোককে দেখোনি যে এমন এক জনপদ দিয়ে যাচ্ছিল যার বাড়িঘরগুলো ভেঙ্গে ছাদের উপর পড়ে ছিল? সে বলল, কেমন করে আল্লাহ মরণের পর একে জীবিত করবেন?” (সূরা বাকারা, আয়াত: ২৫৯)

আল্লাহ তার প্রশ্নের জবাব দেওয়ার দিতে একশত বছরের জন্য তার প্রাণ নিয়ে নিলেন এবং তাকে ঐ স্থানেই পড়ে থাকলো। একশত বছর পর, আল্লাহ তাকে পুনরায় জীবন দান করলে সে ব্যক্তি ধারণা করলো, সে হয়তো একদিন বা তার থেকে কম সময় ঘুমিয়ে কাটিয়েছিল। কিন্তু আল্লাহ তাকে জানান, সে এভাবে একশত বছর পরে ছিল। কুরআন মাজীদে আল্লাহ বলেন,

فَأَمَاتَهُ اللّهُ مِئَةَ عَامٍ ثُمَّ بَعَثَهُ قَالَ كَمْ لَبِثْتَ قَالَ لَبِثْتُ يَوْمًا أَوْ بَعْضَ يَوْمٍ قَالَ بَل لَّبِثْتَ مِئَةَ عَامٍ فَانظُرْ إِلَى طَعَامِكَ وَشَرَابِكَ لَمْ يَتَسَنَّهْ وَانظُرْ إِلَى حِمَارِكَ وَلِنَجْعَلَكَ آيَةً لِّلنَّاسِ وَانظُرْ إِلَى العِظَامِ كَيْفَ نُنشِزُهَا ثُمَّ نَكْسُوهَا لَحْمًا فَلَمَّا تَبَيَّنَ لَهُ قَالَ أَعْلَمُ أَنَّ اللّهَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ

অতঃপর আল্লাহ তাকে মৃত অবস্থায় রাখলেন একশ বছর। তারপর তাকে উঠালেন। বললেন, কত কাল এভাবে ছিলে? বলল আমি ছিলাম, একদিন কংবা একদিনের কিছু কম সময়। বললেন, তা নয়; বরং তুমি তো একশ বছর ছিলে। এবার চেয়ে দেখ নিজের খাবার ও পানীয়ের দিকে-সেগুলো পচে যায় নি এবং দেখ নিজের গাধাটির দিকে। আর আমি তোমাকে মানুষের জন্য দৃষ্টান্ত বানাতে চেয়েছি। আর হাড়গুলোর দিকে চেয়ে দেখ যে, আমি এগুলোকে কেমন করে জুড়ে দেই এবং সেগুলোর উপর মাংসের আবরণ পরিয়ে দেই। অতঃপর যখন তার উপর এ অবস্থা প্রকাশিত হল, তখন বলে উঠল-আমি জানি, নিঃসন্দেহে আল্লাহ সর্ব বিষয়ে ক্ষমতাশীল। -সূরা বাকারা, আয়াত: ২৫৯

ঘটনা থেকে আমাদের শিক্ষা

এই ঘটনাটি আমাদেরকে পুনরুজ্জীবনের বাস্তবতা সম্পর্কে অবহিত করে। গল্পের এই ব্যক্তিটির মতোই আমাদেরকেও আমাদের মৃত্যুর পর একটি নির্দিষ্ট সময় শেষে পুনরুজ্জীবিত করা হবে।

দ্বিতীয় ঘটনা

প্রাচীনকালে ‘সাবা’ নামে একটি রাজ্য ছিল যে রাজ্যের অঞ্চলগুলোকে আল্লাহ পানি সরবরাহের ব্যবস্থার মাধ্যমে উর্বর করেছিলেন। এই পানিকে সঠিকভাবে ব্যবহার করার জন্য ‘সাবা’র রাজারা একটি বিশাল বাঁধ নির্মাণ করেছিলেন। এর ফলে তাদের রাজ্যটি বিভিন্ন ফল, ফসল ও গাছ-গাছালিতে সমৃদ্ধ ছিল।

কিন্তু তাদের সমৃদ্ধির সাথে সাথে তাদের প্রতি আল্লাহর অনুগ্রহের কথা তারা ভুলে যেতে লাগলো। এমনকি তারা আল্লাহর পরিবর্তে সূর্যের উপাসনা করা শুরু করলো। আল্লাহ তাদেরকে এই অকৃতজ্ঞতার শাস্তি স্বরূপ তাদেরকে প্রদত্ত নেয়ামতসমূহ তুলে নেন। তাদের সমৃদ্ধির উৎস বিশাল বাঁধটিতে ইঁদুর গর্ত করে করে ফেলে এবং এভাবে বাঁধটি ধ্বসে পড়ে। ফলে তাদের ফল-ফসলে সমৃদ্ধ অঞ্চলটি বন্যায় ভেসে যায়।

এ ঘটনা বর্ণনা করে কুরআন মাজীদে বলা হয়েছে,

لَقَدْ كَانَ لِسَبَإٍ فِي مَسْكَنِهِمْ آيَةٌ جَنَّتَانِ عَن يَمِينٍ وَشِمَالٍ كُلُوا مِن رِّزْقِ رَبِّكُمْ وَاشْكُرُوا لَهُ بَلْدَةٌ طَيِّبَةٌ وَرَبٌّ غَفُورٌ. فَأَعْرَضُوا فَأَرْسَلْنَا عَلَيْهِمْ سَيْلَ الْعَرِمِ وَبَدَّلْنَاهُم بِجَنَّتَيْهِمْ جَنَّتَيْنِ ذَوَاتَى أُكُلٍ خَمْطٍ وَأَثْلٍ وَشَيْءٍ مِّن سِدْرٍ قَلِيلٍ. ذَلِكَ جَزَيْنَاهُم بِمَا كَفَرُوا وَهَلْ نُجَازِي إِلَّا الْكَفُورَ

“সাবার অধিবাসীদের জন্যে তাদের বাসভূমিতে ছিল এক নিদর্শন-দুটি উদ্যান, একটি ডানদিকে, একটি বামদিকে। তোমরা তোমাদের পালনকর্তার রিযিক খাও এবং তাঁর প্রতি কৃতজ্ঞতা প্রকাশ কর। স্বাস্থ্যকর শহর এবং ক্ষমাশীল পালনকর্তা। অতঃপর তারা অবাধ্যতা করল ফলে আমি তাদের উপর প্রেরণ করলাম প্রবল বন্যা! আর তাদের উদ্যানদ্বয়কে পরিবর্তন করে দিলাম এমন দুই উদ্যানে, যাতে উদগত হয় বিস্বাদ ফলমূল, ঝাউ গাছ এবং সামান্য কুলবৃক্ষ। এটা ছিল কুফরের কারণে তাদের প্রতি আমার শাস্তি। আমি অকৃতজ্ঞ ব্যতীত কাউকে শাস্তি দেই না।” -সূরা সাবা, আয়াত: ১৫-১৭

এখান থেকে আমরা যা শিখলাম

এই ঘটনাটি আমাদের জন্য শিক্ষা যে, আমাদের উন্নতি ও সমৃদ্ধির সময়ে আমরা যেন আল্লাহকে ভুলে না যাই এবং তার অবাধ্য ও অকৃতজ্ঞ না হই। আমাদের সবসময় এই বিষয়ে সতর্ক হওয়া প্রয়োজন এবং আল্লাহর যাবতীয় নেয়ামতের জন্য সর্বদা তার শোকর আদায় করা উচিত। আল্লাহ বলেন,

“যখন তোমাদের পালনকর্তা ঘোষণা করলেন যে, যদি কৃতজ্ঞতা স্বীকার কর, তবে তোমাদেরকে আরও দেব এবং যদি অকৃতজ্ঞ হও তবে নিশ্চয়ই আমার শাস্তি হবে কঠোর।” (সূরা ইবরাহীম, আয়াত: ৭)

তৃতীয় ঘটনা

যায়েদ ইবনে হারেসা (রা.) ছিলেন রাসূলুল্লাহ (সা.) এর মুক্ত করা দাস ও পালিত পুত্র। তিনি তার সাথে যয়নব বিনতে হারেসা (রা.) এর বিবাহ দিয়েছিলেন। কিন্তু তাদের সম্মিলিত বিবাহিত জীবন সুখের ছিল না এবং তারা একজন অপরজনের কাছ থেকে স্বাচ্ছন্দ্য পাচ্ছিলেন না। এর ফলে যায়েদ (রা.) যয়নব (রা.) কে তালাক দিতে চাচ্ছিলেন। কিন্তু রাসূল (সা.) তাকে তা করতে নিষেধ করেছিলেন।

পরবর্তীতে আল্লাহ রাসূল (সা.) কে এই বিবাহ বিচ্ছেদে বাধা না দেওয়ার জন্য আদেশ দিলেন এবং বিবাহ বিচ্ছেদের পর আল্লাহ রাসূল (সা.) কে যয়নব (রা.) কে বিবাহ করার আদেশ দিলেন।

زَوَّجْنَاكَهَا لِكَيْ لَا يَكُونَ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ حَرَجٌ فِي أَزْوَاجِ أَدْعِيَائِهِمْ إِذَا قَضَوْا مِنْهُنَّ وَطَرًا وَكَانَ أَمْرُ اللَّهِ مَفْعُولًا

“…তখন আমি তাকে আপনার সাথে বিবাহবন্ধনে আবদ্ধ করলাম যাতে মুমিনদের পোষ্যপুত্ররা তাদের স্ত্রীর সাথে সম্পর্ক ছিন্ন করলে সেসব স্ত্রীকে বিবাহ করার ব্যাপারে মুমিনদের কোন অসুবিধা না থাকে। আল্লাহর নির্দেশ কার্যে পরিণত হয়েই থাকে।” (সূরা আহযাব, আয়াত: ৩৭)

এখানে আমাদের জন্যে যা শেখার আছে

হযরত যায়েদ ও যয়নব (রা.) উভয়েই উচ্চ মানের সাহাবী ছিলেন। যায়েদ (রা.) ছিলেন এমন একজন সাহাবী, যাকে কুরআনে তার নাম ধরে উল্লেখ করা হয়েছে। তিনি ছিলেন প্রথম তিনজন ঈমান গ্রহণকারী সাহাবাদের মধ্যে একজন।

অপরদিকে যয়নব (রা.) ছিলেন উম্মুল মুমিনীনদের মধ্যে অন্যতম এবং তিনি তার উদারতা, কোমলতা ও দানশীলতার জন্য সুপরিচিত ছিলেন।

এত উঁচু পর্যায়ের সাহাবী হওয়া সত্ত্বেও তারা উভয়ে একত্রে থাকতে সক্ষম হননি। তাদের মধ্যকার ঝগড়া ও তিক্ততা এতই বৃদ্ধি পেয়েছিল যে, শেষ পর্যন্ত তারা আলাদা হয়ে যান।

এ থেকে আমরা শিক্ষা গ্রহণ করতে পারি, কোন দম্পতি যদি পরস্পর থেকে বিচ্ছিন্ন হয়ে যায়, তবে তাদের মধ্যে একজন অথবা দুইজনই মন্দ চরিত্রের লোক, এমনটি ভাবার কোন যৌক্তিকতাই নেই। একটি দম্পতি যদি পরস্পর বিচ্ছিন্ন হয়ে যায়, তবে সাধারনভাবে এটা ধারণা করা যেতে পারে, তারা একজন অপরজনের যোগ্য নয়।

আমাদের কখনোই উচিত নয় এ প্রসঙ্গে নিকৃষ্ট ধারণা করা এবং এর বিচার-বিবেচনা আল্লাহর উপর ছেড়ে দেওয়াই আমাদের জন্য যুক্তিযুক্ত। রাব্বুল আলামিন আমাদেরকে উপরোক্ত তিনটি ঘটনা থেকে অর্জিত শিক্ষা জীবনে বাস্তবায়নের তাওফিক দান করেন। আমীন।

সা’দ বিন আবি ওয়াক্কাস রা. অত্যন্ত অল্প বয়সে ঈমান আনেন। যখন মাত্র ১৭ বছর বয়স তখন তিনি মুসলমান হন। তিনি ছিলেন ১৭ তম ইসলাম গ্রহণকারী ব্যক্তি। ছিলেন পৃথিবীর ইতিহাসে শ্রেষ্ঠতম তীরন্দাজ।

তিনি যখন ইসলাম গ্রহণ করেন, তাঁর মা অত্যন্ত ক্ষুব্ধ হয়ে তাঁর নিজের পিতা-পিতামহের ধর্মে প্রত্যাবর্তনের জন্য চাপ দিতে থাকেন। একপর্যায়ে তিনি পানাহার ছেড়ে দেন। যতক্ষণ না সা’দ বিন আবি ওয়াক্কাস ইসলাম ত্যাগের ঘোষণা দিচ্ছেন ততক্ষণ পর্যন্ত তিনি মৃত্যু হলেও জলস্পর্শও করবেন না জানিয়ে দেন।

ক্রমে তার স্বাস্থ ভঙ্গুর হয়ে পড়ে, তিনি দুর্বল হয়ে পড়েন, এমনকি তিনি ঠিকমত কথাও বলতে পারছিলেন না। তার পুত্র তাকে বারংবার বুঝিয়েও ব্যর্থ হলেন। শেষাবধি দৃঢ়তার সাথে বললেন, যদি তোমার দেহে একশ জীবনও সঞ্চারিত হয়। আর তা এক এক করে মৃত্যু বরণ করে তবুও আমি আমার ঈমান ত্যাগ করব না।

ছেলের এই দৃঢ়তায় তাঁর মা নিরাশ হয়ে অনাহার ভঙ্গ করতে বাধ্য হয়। আরেকদিন যখন সাদ ঘরে নামাজ পড়ছিলেন, তাঁর মা হামনা সব দরজা বন্ধ করে দিয়ে প্রতিবেশিদের ডেকে সাদকে প্রহার করতে বলে, যতক্ষণ না সাদ ঈমান আনে কিম্বা মারা যায়!

একজন মা নিজ সন্তানকে নির্যাতনের জন্য লোক ডেকে আনছে, এই ঘটনা বিস্ময়কর। ইসলামের মোকাবেলায় ইসলামের শত্রুরা বরাবরই এইরকম বিস্ময়কর চরিত্র নিয়ে আজও হাজির।

একবার আবু দাব্ব উপত্যকায় সা’দ বিন আবি ওয়াক্কাস, সা’দ ইবনে যায়িদ, খাব্বাব ইবনে আরাত আল তামিমি, আম্মার বিন ইয়াসির, আব্দুল্লাহ বিন মাসউদ রা. নামাজ আদায় করছিলেন। এটা কোনোভাবে আবু সুফিয়ান, আল আখনাস বিন শুরাইক্ব জানতে পেরে সদলবলে সেখানে উপস্থিত হয়ে সাহাবাদের উপর হামলা করে।

ইসলাম সেখানে ছিল নবীন। নবুওয়্যাতের তৃতীয় বর্ষ ছিল সেটা। এত কম সংখ্যক ছিলেন তারা যে, কেবল সংখ্যালঘু শব্দের দ্বারাই তাদের সংখ্যা তখন চিহ্নিত করা যায় না। ইসলামগ্রহণকারীর সংখ্যা ছিল কেবলমাত্র হাতেগোণা। এই সময়ে এক বিরল দৃষ্টান্ত স্তাপন করলেন তারা। মুসলমানগণ পাল্টা প্রতিহত করল।

সা’দ আবি ওয়াক্কাস কাছেই দেখতে পান মাটিতে একটা উটের চোয়ালের হাড় পড়ে আছে তিনি তা তীর ছোঁড়ার মত ছুঁড়ে মারেন। একজন মুশরিকের কপাল গিয়ে এমনভাবে তা আঘাত করে যে, কপাল চিড়ে মাথা ফেটে যায়। এই দৃশ্য দেখে বাকিরা দৌড়ে পালিয়ে গেল। এটা ছিল ইসলামের ইতিহাসে প্রতিরোধের প্রথম ঘটনা। প্রথম কোনও রক্তপাত।

এত স্বল্পসংখ্যক হয়েও যে অদম্য সাহস ও স্পৃহায় আত্মরক্ষার যে মৌল মানবাধিকারের চর্চা সম্ভবত দুনিয়ার ইতিহাসে তা নজির বিহীন। কোনও আদর্শের এত অল্পসংখ্যক লোক সংখ্যাগরিষ্ঠের এত বড়ো নেতা ও তাঁর দলের সঙ্গে এভাবে প্রতিরোধ ও বিজয় অর্জন করেছে পৃথিবীর ইতিহাসে এঁর আর কোনও নজির আছে বলে আমার জানা নেই।

সা’দ বিন আবি ওয়াক্কাস ইসলামের জন্য কেবল প্রথম রক্তই ঝরান নি, তিনি ছিলেন ইসলামের জন্য প্রথম তীর নিক্ষেপকারী। বদরের যুদ্ধে তিনি ও তাঁর ভাই উমায়ের অংশ নেন। উমায়েরের বয়স কম ছিল বলে রাসুল অনুমতি দেন নি, কিন্তু অত্যধিক আগ্রহ আর কান্নাকাটির মুখে তাঁকে অনুমতি দেওয়া হয়।

যে চৌদ্দ জন সাহাবা বদরে শহীদ হন, উমায়ের ছিলেন তাঁদের একজন। সাদ এবং উমায়ের দুইভাই একসাথে বদরপ্রান্তে রওয়ানা হয়েছিলেন, ফেরার সময় প্রিয়তর ছোটভাইকে রেখে একা একা ফিরতে হয়েছে তাঁকে। এই ইসলাম কত ত্যাগের মাধ্যমে আমাদের হাতে পৌঁছেছে!

উহুদের যুদ্ধে যখন মুসলমানরা বিক্ষিপ্ত হয়ে পড়েছিল, যে পনেরোজন সাহাবা তখনও অকুতোভয় লড়ছিলেন রাসুলের পাশে থেকে তাঁর মধ্যে সা’দ বিন আবি ওয়াক্কাস রা. ছিলেন অন্যতম। তিনি নিজের দেহ দিয়ে রাসুলের দেহকে আড়াল করে রাখছিলেন। মানবঢাল তৈরি করেছিলেন।

তিনি তীর নিক্ষেপ করে যাচ্ছিলেন একের পর এক। এগিয়ে আসা শত্রুদল তাঁর তীরের ঝড়ে ক্রমে ধ্বসে যেতে থাকে। রাসুল নিজে তাঁর জন্য তীর কুড়িয়ে দিয়েছেন সে যুদ্ধে। এমনকি রাসুল তাঁকে উদ্দেশ্য করে বললেন, ‘তোমার জন্য আমার পিতা, মাতা কুরবান হউক’। আলী রা. বলেন, রাসুল আর কোনও ব্যক্তি স্বমন্ধে কখনোই এমনটি বলেন নি।

উহুদের যুদ্ধে কোনও কোনও বর্ণনামতে, তিনি একাই এক হাজার তীর নিক্ষেপ করেছেন। সা’দ বিন আবি ওয়াক্কাস রা. বিদায় হজ্বের সময় রাসুলের সাথে ছিলেন। উমার রা. এঁর আমলে তিনি এক লক্ষ মুসলিম সেনার সর্বাধিনায়ক নিযুক্ত হন। এঁর মধ্যে তিনি ৩৫ হাজার সৈন্যকে বেছে নিয়েছিলেন পারস্যের বিরুদ্ধে যুদ্ধে।

কাদেসিয়ায় সেই যুদ্ধ চলাকালীন তিনি ছিলেন সায়াটিকায় আক্রান্ত। তাঁর কোমরের উপরের অংশ থেকে শুরু করে পা পর্যন্ত এই স্নায়বিক ব্যথা ছিল। ঘোড়ায় চড়া এমনকি নাড়াচাড়াও হয়ে উঠেছিল ছিল অসম্ভব। এইরকম অসুস্থ অবস্থাতেও তিনি যুদ্ধের কম্যান্ড নিজ হাতে রাখেন।

পারস্যের সহকারী সম্রাট ও যৌথ বাহিনীর সর্বাধিনায়ক রুস্তমের নেতৃত্বে আসা হস্তি, অশ্বারোহী, পদাতিক বাহিনীর ১ লক্ষ বিশ হাজার সৈন্যকে তাঁর বাহিনী পরাস্ত করে। কিংবদনন্তী সেনাপতি রুস্তম নিহত হয়। ইসলামী ইতিহাসের অন্যতম এই বিজয় সম্পন্ন হবার দুইমাসের মাথায় পারস্যের রাজধানী মাদায়েনের উদ্দেশ্যে রওয়ানা করেন। ততদিনে সেনাপতি সা’দ বিন আবি ওয়াক্কাস রা. সুস্থ হয়ে উঠেছেন।

মাদায়েন দজলা নদীকে কেন্দ্র করে গড়ে উঠেছিল। নদীর দুইপাশেই শহর গড়ে উঠেছিল। দজলা নদীর পশ্চিমাংশের নাম ছিল ‘বাহুরাসীর’ ইংরেজিতে যাকে ‘Seleucia’ এবং সিরিয়ান আরবিতে ‘সালিক্ব’ বলা হয়। অপর অংশ যা ছিল দজলার পূর্ব তীরে এর নাম ছিল ‘তায়সাফুন’, ইংরেজিতে একে ‘Ctesiphon’ বলা হয়।

এর বর্তমান নাম সালমান পাক, যা ইরাকের রাজধানী বাগদাদের জিরো পয়েন্ট থেকে প্রায় পনেরো মাইল উত্তরে। আধুনিক ইরাকের বাগদাদ প্রদেশেই সে সময়কার মাদায়েন অবস্থিত ছিল।

সা’দ বিন আবি ওয়াক্কাস রা. পশ্চিম মাদায়েন জয় করেন। দুই মাস শহর অবরোধ করা হয়। এরপর স্বল্পস্থায়ী যুদ্ধ হয়, যুদ্ধে মুসলমানগণ বিজয়ী হয়। তারা শহরে প্রবেশ করে দেখল, শহর খালি করে সবাই পূর্ব মাদায়েনে চলে গেছে। পশ্চিম মাদায়েনে পৌঁছার পর মুসলমানদের চোখে পারস্য সম্রাটের ‘সাদা প্রাসাদ’ দৃশ্যমান হয়।

মুসলিম সেনাদল সেখানে যাওয়ার জন্য নৌকার খোঁজ করল। দেখা গেল, সব নৌকা পূর্ব মাদায়েনের নদী বন্দর ফিরাযে নিয়ে যাওয়া হয়েছে। সমস্ত সংযোগ সেতু ভেঙে ফেলা হয়েছে। সা’দ বিন আবি ওয়াক্কাস রা. চিন্তিত হয়ে পড়লেন পার হওয়ার ব্যাপারে।

এ বছর অকস্মাৎ নদীতে বন্যা হল। বন্যায় পানি ফেনিল আর কালো হয়ে নদীর বিস্তৃতি প্রায় আধ মাইল ব্যাপ্ত হয়ে গেল। বর্তমানের দজলা অনেক অগভীর হলেও তখন ছিল যথেষ্ট নাব্যতা। সেই সময় এক রাতে সা’দ বিন আবি ওয়াক্কাস রা. স্বপ্নে দেখলেন, ঘোড়া নিয়ে মুসলমানগণ নদী পার হচ্ছেন।

তিনি পরদিন সকালেই সৈন্য সমাবেশে স্বপ্নের কথা জানিয়ে তা বাস্তবায়নের ইচ্ছে প্রকাশ করলেন এবং স্বেচ্ছায় নদী পার হতে কে কে চায় সে কথা জানতে চাইলেন। আসিম ইবনু আমর রা. এবং তাঁর সাথে আরও ছয়শো সৈন্য দাঁড়াল। তিনি তাঁদের নিয়ে একটা ব্যাটালিয়ন গঠন করলেন, এর নাম দেওয়া হল আল আহওয়াল অর্থাৎ ভয়ঙ্কর।

উদ্দেশ্য ছিল তারা প্রথমে নদী পার হবে এবং হামলা চালিয়ে শত্রুদের ভীত করে তুলবে। কা’কা বিন আমরের নেতৃত্বে আরও একটি ব্যাটালিয়ন গঠন করা হল ‘খারসা’ নামে। যার অর্থ ‘বোবা, নিঃশব্দ’। এই নামকরণের উদ্দেশ্য ছিল তারা কিছুটা অগ্রসর হয়ে নদী পার হবে ব্যাক-আপ ফোর্স হিসেবে এবং ভিন্ন দিক দিয়ে শত্রুর উপর নিঃশব্দে আক্রমণ চালাবে।

এই দুই ব্যাটালিয়নের অধিনায়কেরাই ছিলেন বনু তামিম গোত্রের। আল আহওয়াল ব্যাটালিয়ন যখন ঘোড়া দিয়ে নদী পার হল, তখন ইরানি সৈন্যরা বলল, এরা দানব কিম্বা জিন। প্রকৃতই সৈন্যরা ভীতির মধ্যে পড়ে গেল। পরে যখন পাশ থেকে খারসা ব্যাটালিয়ন আক্রমণ করল তখন ফিরায নদী বন্দরের নিয়োজিত সৈন্যরা এই দুই ব্যাটালিয়নে গড়ে উঠা মাত্র এক বিগ্রেড সৈন্যের হাতে পরাজয় বরণ করল।

বন্দরের নিয়ন্ত্রণ মুসলমানদের হাতে আসলে সেনাপতি সা’দ বিন আবি ওয়াক্কাস সকল অশ্বারোহীকে নদীতে নেমে গেলেন। নদী এমনভাবে গল্প করতে করতে তারা পার হচ্ছিলেন যে, যেন তারা ডাঙ্গায় ঘোড়া নিয়ে চলছেন। বর্ষীয়ান সাহাবী সালমান ফার্সী রা. বলেন, আমরা এমনভাবে নদী অক্ষত অবস্থায় পার হই যে, কারো হাত থেকে একটা রশিও হারায় নি।

একজনের একটা পাত্র হারিয়ে গেলে, যখন সে তা খুঁজতে লাগল, দেখা গেল নদীর স্রোত তা তাঁর কাছে ফেরত নিয়ে এসেছে। সা’দ বিন আবি ওয়াক্কাস রা. এই অবস্থাদৃষ্টে বললেন, ‘আল্লাহ্‌র কসম, ততদিন মুসলামান বিজয়ী হবে, আল্লাহর সাহায্য পাবে, আল্লাহ্‌ তাদের জন্য যথেষ্ট হবেন, যতদিন মুসলমানের মধ্যে এমন পাপ না থাকবে যা সওয়াবকে অতিক্রম করে’।

এই যে, আজকে মুসলমানদের দুনিয়াজোড়া পতন, পদে পদে লাঞ্ছিত হওয়া, মার খাওয়া তাঁর কারণ সা’দ বিন আবি ওয়াক্কাস রা. এঁর এই উক্তির মধ্যে নিহিত আছে। এমনকি মুসলমানের বিজয়ের সূত্রও বুনা আছে এর মাঝে। পতনের কারণ আমাদের গুনাহর পাল্লা আমাদের সওয়াবের পাল্লাকে অতিক্রম করে ভারী হয়ে যাওয়া।

আর এই পতন থেকে মুক্তির উপায় একমাত্র এটাই, এই গুনাহের পথ থেকে তওবা করে সওয়াবের দিকে ধাবিত হওয়া। নেক কাজের প্রতি ঝুঁকে যাওয়া। অন্য কিছুই আমাদের বিজয়ী করতে পারবে না, না অর্থ, না জ্ঞান-বিজ্ঞান, না সমর শক্তি, না সংখ্যা। এই যে, ফিলাস্তিন থেকে আরাকান, মুসলমান মার খাচ্ছে, এই হত্যা এই পরাজয়ের ভাগীদার তো আমিও।

এই সবই তো আমাদের গুনাহের ফসল। আমাদের রব এ থেকে আমাদের প্রত্যাবর্তনের তাওফিক দিন।

আমরা প্রিয়জনদের জন্য কত গুনাহর দিকে পা বাড়াই, কখনো বন্ধুদের সাথে মিলে, কখনো প্রেমের জন্য, এইসবই সম্পর্কের নামে করি আমরা। অথচ ইসলামের জন্য সম্পর্ককে কী করে উপেক্ষা করতে হয়, এমনকি নিজের মাকেও- সা’দ বিন আবি ওয়াক্কাস আমাদের দেখিয়ে গেছেন।

ক্রিকেটে কেউ ইনজুরি নিয়ে খেললে, সেটাকে বীরত্ব অবহিত করে কতজনই তো কত অনুপ্রাণিত হই- অথচ সিভিয়ার ইনজুরি নিয়ে শত্রুর বিরুদ্ধে লড়াই করা এই সাহাবির আদর্শের ফ্যান আমরা কতজন হতে পেরেছি? আজ এই না হওয়া, এই না পারা, এই অনুসরণ না করাই উম্মাহর পতনের কারণ।

জিমে গিয়ে পছন্দের তারকার মত শরীর বানায় কতজন! সা’দ বিন আবি ওয়াক্কাস রা. ছিলেন সুঠাম ও সুগঠিত দেহের অধিকারী। চওড়া কাঁধ, পেশিবহুল দেহের, কোঁকড়ানো ঘন কালো চুলের এক মহান দীর্ঘদেহী পুরুষ! কেন আমাদের অনুসরণে সেইসব দুশ্চরিত্র লোকেরা চলে আসে, কেন তারা আইকন হয়, আশারায়ে মুবাশশরার অন্যতম সা’দ বিন ওয়াক্কাসের মত অনুকরণীয় ব্যক্তিত্ব বাদ রেখে।

যে তারুণ্য আমাদের গুনাহতে ডুবিয়ে দেয়, মুসলমান হয়েও ইসলাম থেকে দূরে সরায়। সে তারুণ্যই সাদ বিন আবি ওয়াক্কাসকে মূর্তি পূজা থেকে ইসলামের দিকে নিয়ে এসেছিল। ইসলামকে তাঁর দ্বারা শক্তিশালী করেছিল। আর আমাদের দ্বারা ক্ষতিগ্রস্থ হয়ে চলেছে। আফসোস!

সা’দ বিন আবি ওয়াক্কাস
লেখক – আরজু আহমদ