রবিবার পুরোদিন এবং সোমবার অর্ধেক দিন বন্ধ

এলাকার নাম-১: আগারগাঁ, তালতলা, শেরে বাংলা নগর, শ্যাওড়া পাড়া, কাজী পাড়া, পল্লবী, মিরপুর-১০, মিরপুর-১১, মিরপুর-১২, মিরপুর-১৩, মিরপুর-১৪, ইব্রাবীমপুর, কচুখেত, কাফরুল, মবাখালী, নিউ ডিওএসএইচ, ওল্ড ডিওএসএইচ, কাকলী, তেজগাঁও ওল্ড এয়ারপোর্ট এরিয়া, তেজগাঁ ইন্ড্রাস্ট্রিয়াল এরিয়া, ক্যান্টনমেন্ট, গুলসান-১, ২, বনানী, মবাখালী কমার্শিয়াল এরিয়া, খালপাড়া, মবাখালী ইন্টার সিকি বাস টার্মিনাল এরিয়া।
মার্কেটের নাম-১: এসকল এলাকার মার্কেটগুলো রবিবার পুরোদিন এবং সোমবার অর্ধেক দিন বন্ধ থাকে। উল্লেখযোগ্য মার্কেটগুলোর মধ্যে রয়েছে বিসিএস কম্পিউটার সিটি, পল্লবী সুপার মার্কেট, মিরপুর বেনারসী পল্লী, ইব্রাবীমপুর বাজার, ইউএই মৈত্রী কমপ্লেক্স, বনানী সুপার মার্কেট, ডিসিসি মার্কেট গুলশান-১ এবং ২, গুলশান পিংক সিটি।
এলাকার নাম-২: রামপুরা, বনশ্রী, খিলগাঁ, গোড়ান, মালিবাগের ব্যাকাংশ, বাসাবো, ধলপুর, সায়েদাবাদ, মাদারটেক, মুগদা, কমলাপুরের ব্যাকাংশ, যাত্রাবাড়ী ব্যাকাংশ, শনির আখড়া, দনিয়া, রায়েরবাগ, সানারপাড়।
মার্কেটের নাম-২: মোল্লা টাওয়ার, আল-আমিন সুপার মার্কেট, রামপুরা সুপার মার্কেট, মালিবাগ সুপার মার্কেট, তালতলা সিটি কর্পোরেশন মার্কেট, কমলাপুর স্টেডিয়াম মার্কেট, গোরান বাজার, আবেদিন টাওয়ার, ঢাকা শপিং সেন্টার, আয়েশা মোশারফ শপিং কমপ্লেক্স, মিতালী অ্যান্ড ফ্রেন্ড সুপার মার্কেট।

মঙ্গলবার পুরোদিন এবং বুধবার অর্ধেক দিন বন্ধ

এলাকার নামঃ কাঁঠালবাগান, বাতিরপুল, মানিক মিয়া এভিনিউ, রাজাবাজার, মণিপুরিপাড়া, তেজকুনীপাড়া, ফার্মগেট, কাওয়ান বাজার, নীলক্ষেত, কাঁটাবন, এলিফ্যান্ট রোড, শুক্রাবাদ, সোববানবাগ, ধানমন্ডি, বাজারীবাগ, জিগাতলা, রায়েরবাজার, পিলআছাড় খানা, লালমাকিয়া।

মার্কেটের নামঃ বসুন্ধরা সিটি, মোতালেব প্লাজা, ইস্টার্ন প্লাজা, সেজান পয়েন্ট, নিউ মার্কেট, চাঁদনী চক, চন্দ্রিমা মার্কেট, গাউসিয়া, ধানমন্ডি হকার্স, বদরুদ্দোজা মার্কেট, প্রিয়াঙ্গন শপিং সেন্টার, গাউসল আজম মার্কেট, রাইফেলস স্কয়ার, অর্কিড পয়েন্ট, ক্যাপিটাল মার্কেট, ধানমন্ডি প্লাজা, মেট্রো শপিং মল, প্রিন্স প্লাজা, রাপা প্লাজা, আনাম র‌্যাংগস প্লাজা, কাওয়ান বাজার ডিআইকি মার্কেট, অর্কিড প্লাজা।

বুধবার পুরোদিন এবং বৃহস্পতিবার অর্ধেক দিন বন্ধ

এলাকার নামঃ বসুন্ধরা আবাসিক এলাকা, মধ্য এবং উত্তর বাড্ডা, জগন্নাথপুর, বারিধারা, সাতার উর্বশীকুল, শাহাজাদপুর, নিকুঞ্জ-১,২, কুড়িল, খিলখেত, উত্তরআছাড় খান, দক্ষিণআছাড় খান, জোয়ার সাবারা, আশকোন উর্বশীা, বিমানবন্দর সড়ক ও উত্তরা থেকে টঙ্গী সেতু।

মার্কেটের নামঃ যমুনা ফিউচার পার্ক, নুরুনবী সুপার মার্কেট, পাবলিক ওয়ার্কস সেন্টার, ইউনিকি প্লাজা, ইউনাইটেড প্লাজা, কুশাল সেন্টার, এবি সুপার মার্কেট, আমির কমপ্লেক্স, মাসকট প্লাজা।

বছরের পর বছর লুকিয়ে নামাজ আদায় করেছি! অ্যানা কলিন্স ওসামা

বৃহস্পতিবার পুরোদিন এবং শুক্রবার অর্ধেক দিন বন্ধ

এলাকার নাম-১: মোহাম্মাদপুর, আদাবর, শ্যামলী, গাবতলী, মিরপুর স্টেডিয়াম, চিড়িয়াআছাড় খানা, টেকনিক্যাল, কল্যাণপুর, আসাদগেট।

মার্কেটের নাম-১: মোহাম্মাদপুর টাউন বল মার্কেট, কৃষি মার্কেট, আড়ং, বিআরটিসি মার্কেট, শ্যামলী বল মার্কেট, মুক্তিযোদ্ধা সুপার মার্কেট, মাজার কর্পোরেট মার্কেট, মুক্ত বাংলা শপিং কমপ্লেক্স, শাহ আলী সুপার মার্কেট, মিরপুর স্টেডিয়াম মার্কেট।

এলাকার নাম-২: ইস্কাটন, মগবাজার, বেইলি রোড, সিদ্ধেশ্বরী, মালিবাগ, শাজাবানপুর, শান্তিনগর, শহিদবাগ, শান্তিবাগ, ফকিরাপুল, পল্টন, মতিঝিল, কিকাটুলি, কাকরাইল, বিজয়নগর, সেগুনবাগিচা, বাইকোর্ট ভবন এলাকা, রমনা শিশু পার্ক, ঢাকা বিশ্ববিদ্যালয় এলাকা, নিউমার্কেট।

মার্কেটের নাম- ২: মৌচাক মার্কেট, আনারকলি মার্কেট, ফরচুন শপিং মল, আয়েশা শপিং কমপ্লেক্স, কর্নফুলি গার্ডেন সিটি, কনকর্ড টুইং টাওয়ার, ইস্টার্ন প্লাস, নাভানা বেইলি স্টার, সিটি হার্ট, জোনাকি সুপার মার্কেট, গাজী ভবন, পল্টন সুপার মার্কেট, স্টেডিয়াম মারকেত-১, এবং ২, গুলিস্থান কমপ্লেক্স, রমনা ভবন, খাদ্দার মার্কেট, পীর ইয়ামেনি মার্কেট, বাইতুল মুকাররম মার্কেট, আজিজ কোওপারেনাকিভ মার্কেট, সাকুরা মার্কেট।

শুক্রবার পুরোদিন এবং শনিবার অর্ধেক দিন বন্ধ

এলাকার নামঃ বাংলাবাজার, পাটুয়াটুলী, ফরাশগঞ্জ, শ্যামবাজার, জুরাইন, করিমউল্লাববাগ, পোস্তগোলা, শ্যামপুর, মীরবাজীরবাগ, দোলাইপাড়, টিপু সুলতান রোড, ধূপখোলা, গেণ্ডারিয়া, দয়াগঞ্জ, স্বামীবাগ, ধোলাইখাল, জয়কালী মন্দির, যাত্রাবাড়ীর দক্ষিন-পশ্চিম অংশ, ওয়ারী, আহসান মঞ্জিল, লালবাগ, কোতোয়ালী থানা, বংশাল, নবাবপুর, সদরঘাট, তাঁতীবাজার, লক্ষ্মীবাজার, শাঁখারী বাজার, চাঙ্খারপুল, গুলিস্থানের দক্ষিন অংশ।

মার্কেটের নামঃ আজিমপুর সুপার মার্কেট, গুলিস্থান বকারস মার্কেট, ফরাশগঞ্জ টিম্বার মার্কেট, শ্যামবাজার পাইকারি দোকান, সামাদ সুপার মার্কেট, রহমানিয়া সুপার মার্কেট, ইদ্রিস সুপার মার্কেট, দয়াগঞ্জ বাজার, ধূপখোলা মাঠ বাজার, চক বাজার, বাবু বাজার, নয়া বাজার, কাপ্তান বাজার, রাজধানী সুপার মার্কেট, দয়াগঞ্জ সিটি কর্পোরেশন মার্কেট, ইসলামপুর কাপরের দোকান, ছোট কাঁটরা, বড় কাঁটরা বোলসেল মার্কেট, শারিফ ম্যানসন, ফুলবাড়িয়া মার্কেট, সান্দ্রা সুপার মার্কেট।

সুলতান সালাহুদ্দিনের সভাকক্ষে তখন থমথমে নীরবতা বিরাজমান৷ সুলতানের চোখে প্রতিশোধের নেশা৷ তেল-জাযিরের যুদ্ধে মুসলিম বাহিনীর বাহ্যিক পরাজয় সুলতানের দেহের শিরায় শিরায় নড়ছে প্রচন্ড দাম্ভিমতায়৷ তিনি খবর পাঠালেন আমির-উজিরদের উপস্থিতি কামনা করে, সেনাপতি বরাবর নির্দেশ পাঠালেন অস্ত্র হাতে বল্ডউইনের কেল্লার দিকে যাত্রা করার৷ লেবাননের দক্ষিণে অবস্থিত মার্জেইন শহরে ক্রুসেডারদের সাথে সুলতানের তুমুল যুদ্ধ হলো৷ যুদ্ধে সুলতানের বাহিনীর পদচুম্বন করলো অভূতপূর্ব বিজয়ের গৌরব৷

এবারের যুদ্ধে ক্রুসেড বাহিনীর বড় বড় অমাত্যরা আটক হয়েছে৷ টাইবেরিয়ার গভর্নর, হুজের শাসক থেকে টেম্পলের সেনাপ্রধানও সুলতানের হাতে জিম্মি পড়েছে৷ নিয়মমতো বন্দিদের থেকে মুক্তিপণ নিয়ে সুলতান তাদের পথ ছেড়ে দিলেন৷ মুক্তিপণে ব্যর্থ বাকি বন্দিদের নিয়ে দামেশকের পথে হাঁটলো মুসলিম বাহিনী৷

পরাজিত আটকদের মধ্যে এক যুবকের উপর সুলতানের চোখ আটকে গেলো৷ মনে হলো, একে তিনি দেখেছেন কোথাও৷ ইশারায় ডাকলেন তাকে৷ তিনি লক্ষ্য করলেন যুবকটি খুঁড়িয়ে খুঁড়িয়ে আসছে৷ কাছে আসলে জানতে চাইলেন, নাম কী তোমার? যুবকের নির্দ্বিধ জবাব, কনরড আ’রাজ৷ সুলতানের কপাল কুঁচকে এলো, ফিলিপ আ’রাজের ছেলে? ছেলেটি হ্যাঁ বলে উত্তর করলো৷ তোমার বাবাকে আমি চিনি— সুলতান বললেন৷ ছেলেটি বললো, হ্যাঁ বাবাও আপনাকে জানেন৷ খুঁড়িয়ে হাঁটছো যে? কোন আঘাত লেগেছে নাকি রোগে পেয়েছে?সুলতানের কৌতূহলভরা প্রশ্ন৷ যুবক বললো, না; বরং আপনার বিরুদ্ধে তেল-জাযিরের যুদ্ধে আহত হয়েছিলাম৷

তেল-জাযির শব্দটি শুনতেই সুলতান সালাহুদ্দিনের মুখ ছেয়ে গেলো গাম্ভীর্যে৷ পরাজয়ের ঘ্রাণ ভেসে এলো তার নাকে৷ শব্দটি সুলতানকে প্রতিশোধের আক্রোশে ব্যাকুল করে তুললো৷ তাছাড়া কনরড সেই ফিলিপের ছেলে যে সেই যুদ্ধে পরাজয়ের মূল-নায়ক তিন ঘোড়সওয়ারের একজন৷

সুলতান জিজ্ঞেস করলেন, তুমি কি সেই যুদ্ধে আমাকে গোপনে হত্যা করতে চেয়েছিলে? কনরড বললো, যুদ্ধের ময়দানে হত্যা করাকে গুপ্ত হত্যা বলে না সুলতানে আজিজ৷ সেদিন আপনাকে হত্যা করতে পারলে আমার গোত্রকে আজ অনুতাপের ভারে ন্যুব্জ দেখতে হতো না; বরং তারা নিরাপদে থাকতো৷ কিন্তু আল্লাহ আপনাকে বাঁচিয়েছেন— কারণ তিনি চান, আপনি বেঁচে থাকুন৷

যুবকের কথাগুলো সুলতানকে আলোড়িত করলো৷ তিনি বললেন, তুমি বরং সেদিন তোমার দায়িত্বই পালন করেছো৷ কারণ, তোমার শরীরে বীরের রক্ত খলবলায়; এমনকি তোমার পায়েও বাবার মতো পঙ্গুত্ব লেগে আছে৷ কনরড বললো, আমার ভয় হয় সুলতান; আমার এই পঙ্গুত্ব আমাকে আসন্ন যুদ্ধ থেকে ফিরিয়ে দেয় কি না!

যুবকের দ্বিধাহীন কথার খই শুনে সুলতান বললেন, তোমার কি এই ভয় হয় না এই মুহূর্তে চাইলে আমি কল্লা উড়িয়ে দিতে পারি? কনরড বললো, না— আমি জানি আপনি সেটা করবেন না৷ কারণ আমি এখন নিরস্ত্র সৈনিক, আমাকে হত্যা করাটা কারুপুষতার পরিচায়ক৷ আর যে সালাহুদ্দিনকে আমি চিনি, সে কাপুরুষ নয়৷ অথচ আমি তাকে পরাজিত করেছি সম্মুখ সমরে; যখন সে উৎকৃষ্ট আরবী ঘোড়ায় বসে দু’হাতে দ্বিধারী তলোয়ার চালাচ্ছিলো৷

সুলতান কনরডের হাতের বাঁধন খুলে দিলেন৷ হত্যা বা বন্দি না করে তাকে ছেড়ে দিলেন তার নিজের সিদ্ধান্তে৷ কোন অদৃশ্য ইশারায় কনরড প্রতিজ্ঞা করে বসলো, সে গোত্র-পরিবার ছেড়ে ইসলামী রাষ্ট্রে থেকে যাবে৷ পালিয়েও কখনো নিজ শহরে যাবার চেষ্টা করবে না৷ এদিকে তখনকার মানুষ সংকল্পে শুদ্ধ এবং প্রতিজ্ঞা-পূরণে দৃঢ়পদ হতো৷ তার এমন অদ্ভূত সিদ্ধান্ত উপস্থিতদের হতবাক করে দিলো৷

সুলতান সালাহুদ্দিন জানতে পারলেন কনরড সেই নির্বাচিত শতজনের একজন যারা জর্ডান নদীর অববাহিকায় গড়ে ওঠা ক্রুসেডারদের প্রসিদ্ধ দুর্ভেদ্য দূর্গের কলকাঠি জানে৷ সে জানে দূর্গে প্রবেশের সুড়ঙ্গ এবং গোপন পথগুলোর ব্যাপারে, দূর্গের ভেতরকার প্রতিটি অদৃশ্য রহস্য এবং ইট-কাঠের ব্যাপারেও কনরডের জানাশোনা আছে৷ সুলতান ভেবে রাখলেন, এই দুর্জেয় দূর্গ জয়ের সময় কনরডকে কাজে লাগাবেন তিনি৷

২৪শে আগষ্ট, ১১৭৯—
কনরড সুলতানের বাহিনীর সহযোগী হয়ে দূর্গের প্রয়োজনীয় সকল তথ্য দিতে প্রস্তুত হয়েছে৷ মুসলিম বাহিনী কেল্লা জয়ের উদ্দেশ্যে বেরিয়েছে নদীর পাড় ধরে, নেতৃত্বে খোদ সুলতান সালাহুদ্দিন৷ দীর্ঘ পনেরো দিন ধরে ক্রুসেড বাহিনীর সাথে যুদ্ধ চললো৷ ২৯শে আগস্ট দূর্গের দক্ষিণপার্শ্বের দেয়াল ধসে পড়লো কেল্লার ভেতরদিকে৷ দূর্গরক্ষী বাহিনীর বড় অংশের প্রাণ নাশ হলো তাতে৷ মুসলিম সেনারা তরবারি উঁচিয়ে ঢুকে গেলেন কেল্লার অন্দরে৷ কনরড তাদেরকে দূর্গের পুরোটায় পথ দেখিয়ে নিয়ে গেলো; তার সহায়তার সুলতানের বাহিনী দূর্গের ইটে ইটে পৌঁছে গেলো সহজেই৷ শক্ত বাহুর অবিরত আঘাতের তোড়ে দূর্গের দেয়ালগুলো ধুলো করে দিলো ইসলামের সৈনিকেরা৷ এদিকে সুলতান বেঁচে যাওয়া রক্ষীদের কল্লা ফেলছেন তখনও, যারা অস্ত্র ফেলে দিচ্ছে তাদেরকে আটক করছেন চরম লাঞ্ছনায়৷

সুলতানের কাছে খবর এলো ধ্বসে যাওয়া প্রাসাদের পড়ে থাকা ইট-সুরকিতে এখনো লটকে আছে কয়েকজনের টিমটিমে প্রাণ৷ তারা মৃত্যুর আগে অন্তত একটিবার সুলতানের সাক্ষাত চায়— হয় বাহিনী তাদের এখানে আনুক; নতুবা সুলতানকে কষ্ট করে সেখানে যেতে হবে৷

সুলতান কষ্টটুকু করলেন৷ সেখানে এক পৌঢ় যোদ্ধাকে দেখলেন খুন-বালুতে গড়াগড়ি করছে৷ দেহের পুরোটায় নেযার আঘাত, ক্ষতগুলো তখনও টপটপে রক্ত ঝরাচ্ছে৷ ব্যথায় থেকে থেকে আপাদমস্তক নাড়িয়ে কেঁপে উঠছে সে৷ সুলতান তার চোখ বরাবর এগিয়ে গেলেন৷ বুকের কাছে মাথা নামিয়ে জানতে চাইলেন, কে আপনি?

বৃদ্ধের তখন চকিত কণ্ঠস্বর, বললো— আমি মহাবীর ফিলিপ আ’রাজ! সুলতানের চোখে বিস্ময়; জিজ্ঞেস করলেন, কনরডের পিতা ফিলিপ কি? বৃদ্ধ হ্যাঁ সূচক মাথা নাড়লো৷ সালাহুদ্দিন বললেন, আপনি তাকে দেখতে চান? বৃদ্ধ সম্মতি জানালো৷ বললো, তবে আমাকে সত্য জানান মহামান্য— আমার ছেলে কনরড কি তার জাতি-আদর্শের সাথে গাদ্দারি করেছে? সে কি সালাহুদ্দিনের বাহিনীর সাথে মিশে বেদুঈনের পোশাকে আজকের ময়দানে প্রতারণার কদম ফেলেছে?

সুলতানের চোখে প্রশ্ন— কে আপনাকে এসব বলেছে? বৃদ্ধ বলে, মুখ-চর্চায় আমার কানে পড়েছে এই খবর৷ সুলতান শুধালেন, আপনার ধারণা যদি অমূলক হয়, তাহলে কী হবে? বৃদ্ধ তৃপ্তির ঢেকুর তুলে বললো— প্রফুল্ল ও কৃতজ্ঞচিত্তে ছেড়ে যাবো ইহজগতের মায়া; একজন প্রতারক ধুর্তের পিতা হয়ে বাঁচার চেয়ে স্বজাতির জন্য লড়ে যাওয়া বীরের বাবা হয়ে মৃত্যুর মদিরা চাখা আমার জন্য গৌরবের— শৌর্যের, বীর্যের৷

সুলতানের বুকে সংশয়, বাস্তবতা জানালে একজন বীর পিতার অকৃতজ্ঞ মউত দেখতে হবে তার৷ তিনি বললেন, যে আপনাকে এই খবর দিয়েছে সে বরং ধোঁকা দিয়েছে৷ আপনার ছেলে একজন দুঃসাহসী এবং বিচক্ষণ বীর; আপনার সন্তুষ্টি তার প্রাপ্য৷

বৃদ্ধের ঠৌঁটে রেঙে উঠলো আনন্দ-সকালের মিহি রোদ— এক টুকরো মুচকি হাসি৷ সুলতানের হাতে চুমু খেয়ে স্রষ্টার প্রশংসায় তার প্রাণ উড়ে গেলো অজানা কোথাও৷

কনরড কয়েক কদম দূরত্বে ঠায় দাঁড়িয়ে তখন৷ বাবার কাছে আসার সাহস সে হারিয়ে ফেলেছে৷ সুলতান বললেন, আমি তোমার স্বাধীনতাকে চড়া মূল্যে খরিদ করেছিলাম কনরড৷ তুমি বরং তোমার গোত্রে ফিরো, তাদের কাছে কর্মের মাফি চাও— যদি তোমার খিয়ানত তাদের জানায় থাকে৷ আর তারা অজ্ঞাত হলে, বরং তুমি ঘটনাকে চেপে যাও তোমার মাথার কোটরে৷ ভুলে যাও কোন বিকেল শীতল হয়ে উঠেছিলো তোমার প্রতারণার মিশেলে৷ জলদি যাও তুমি!

তথ্যসূত্র—
১৷ আন-নাসের সালাহুদ্দিন
ড. সাঈদ আব্দুল ফাত্তাহ (২০১—২০৪)
২৷ হায়াতু সালাহুদ্দিন
মাহমুদ শিবলি (৬৪—৬৫)
৩৷ মাফরাজুল কারুব ফি-আখবারি বনি আইয়ূব
জামালুদ্দিন মুহাম্মদ ইবনে সালিম (২/২১৪)

নারীবাদী প্রশ্নঃ যদি পুরুষ ধর্ষণের জন্য দায়ী হয়ে থাকে, তবে কেন নারী নিজেকে বোরখা বন্দী বা ঘরবন্দী করবে? কেন সে রাতের বেলায় বাইরে থাকতে পারবে না প্রয়োজনে? পুরুষকে ঘরে বন্ধ করে রাখা হোক! নারী-পুরুষ সবাই সমান।

জবাবঃ এখানে বলা হল – “কেন নারী নিজেকে বোরখাবন্দী করবে”। এটা মোটেও বুদ্ধিদীপ্ত প্রশ্ন না। এ ধরণের প্রশ্ন করে কিছু বোকা-সোকা নারীবাদীর হাততালি পাওয়া যাবে, এর বেশি কিছু হবে না।

প্রথম কথাঃ
পর্দার বিধান আল কুরআন ও হাদিস থেকে এসেছে। [১] পর্দা করার কারণ হচ্ছে এটা। কেউ ইচ্ছা করলেই এটা পরিবর্তন করতে পারে না। কুরআন-হাদিসে নারীদেরকে পুরুষদের থেকে অধিক আবৃত থাকতে বলেছে। নারীর সতর ও পর্দা পুরুষের চেয়ে অধিক। প্রয়োজনে বাইরের কাজ করার অনুমতি থাকলেও ইসলাম নারীদেরকে ঘরে অবস্থান করতেই উৎসাহিত করে। [২] এটাই আল্লাহর বিধান। কাজেই কেউ দাবি তুললেই আল্লাহর বিধান কেউ পরিবর্তন করবে না। ইসলামের বিধানগুলোর মূল কারণ হচ্ছেঃ এগুলো আল্লাহর আদেশ। মুসলিমরা আল্লাহর আদেশ পালন করে।

দ্বিতীয় কথাঃ 
ধর্মীয় বিধানের ব্যাপার যদি বাদও দেয়া হয়, সাধারণ যুক্তি, পর্যবেক্ষণ এবং বিজ্ঞান থেকেও আমরা এটা জানি যে – নারী আর পুরুষ এক না। তাদের দৈহিক গঠন ভিন্ন, চিন্তা-চেতনা ভিন্ন, যৌন চেতনার প্রকৃতিও ভিন্ন। নারীদের দেখেই পুরুষদের মধ্যে তাৎক্ষনিক যেসব প্রতিক্রিয়া হয়, পুরুষদের দেখে নারীদের তাৎক্ষনিকভাবে সে রকম কিছু হয় না। [৩] এগুলো সবাই বোঝে, বিজ্ঞানীরা বোঝে, কর্পোরেট ব্যাবসায়ীরাও বোঝে।

এ কারণেই দেখা যায় শোবিজ ইন্ডাস্ট্রিতে নারী মডেলদের খোলামেলা ছবির বাহার। বিজ্ঞাপন, ম্যাগাজিন – সব জায়গায় স্বল্পবসনা নারীদের উপস্থিতি। গাড়ির শোরুম বা বিজ্ঞাপনে বিকিনি পরা মেয়েদেরকে “শোপিস” হিসাবে রাখা হয়; আন্ডারওয়্যার পরা পুরুষদের রাখা হয় না। কেউ যদি “সমানাধিকার” এর কথা বলে জাঙ্গিয়া পরা পুরুষ মডেলদের গাড়ির শোরুমে রাখার দাবি জানান – কেউ তার কথাকে ২ পয়সাও গুরুত্ব দেবে না। কারণ তারা জানে যে অনাবৃত নারী দেহের প্রতি পুরুষের আকর্ষণ কীরকম, আর অনাবৃত পুরুষ দেহের প্রতি নারীদের আকর্ষণ কীরকম। নারী আর পুরুষের যৌন চেতনা বা অপরের প্রতি যৌন আকর্ষণ যদি এক রকম হত – তাহলে #Me_Too এর সমান ভিকটিম ছেলেরাও হতো। এগুলো বোঝে না শুধু impractical নারীবাদীরা।
[কথাগুলো লিখতে খুব বিব্রত লেগেছে, পরিষ্কার করে বোঝাবার স্বার্থে লিখতে হয়েছে।]

নারী দেহ যদি পুরুষ দেহের অনুরূপ হত – তাহলে এ নিয়ে বিশ্বব্যপী এভাবে ব্যাবসা হতো না। মুক্তমনারা মেয়েদের বেশি আবৃত থাকার কোনো কারণ খুঁজে পায় না, পর্দার গুরুত্ব তারা বোঝে না কিন্তু ব্যাবসা সবাই বোঝে। চলচ্চিত্রে নায়ককে দেখা যায় শরীর ঢাকা পোশাক পরতে, নায়িকাদের দেখা যায় শরীরের ৫০% বা আরো বেশি অংশ অনাবৃত রাখতে, এবং ঐ জাতীয় গানকে বলা হয় “কমার্শিয়াল” গান।

বরফে ঢাকা পাহাড়ের চুড়াতে কিংবা ইউরোপের হিমশীতল লোকেশনে গানের দৃশ্যে নায়ক থাকে জ্যাকেট পরা, হুডি পরা আর নায়িকা ও নারী extraরা থাকে সংক্ষিপ্ত পোশাক পরা। শীতে কেঁপে কেঁপে শুটিং করার সময় নায়িকার মাথায় ঠিকই এটা থাকে যে – সে এখানে শোপিস। “বাণিজ্যিক কারণে” তাকেই খোলামেলা হতে হবে। নায়ককে না। নায়কদেরকে দেখা যায় না হাফপ্যান্ট পড়ে আইটেম গানের কেন্দ্রিয় চরিত্র হতে, ওগুলো শুধু মেয়েরাই করে।

ছোটখাটো ড্রেস ছেলেদের অফিসিয়াল পোশাক হয় না, মেয়েদের হয়। জেমস বন্ড থাকে বিজনেস জ্যাকেট পরা, স্যুটেড-বুটেড; আর বন্ড গার্ল থাকে খোলামেলা পোশাক পরা আকর্ষনীয় দেহবল্লরীর মেয়েরা। এটাকেই সবাই স্বাভাবিকভাবে নেয়।

“সমানাধিকার” এর কথা বলে যদি জেমস বন্ডকে জাঙ্গিয়া পরানো হয়, আর বন্ড গার্লকে শরীর ঢাকা পোশাক পরানো হয় – ঐ চলচ্চিত্র কি আদৌ ব্যবসা করবে?

এটা বুঝতে চলচ্চিত্র বোদ্ধা হতে হয় না। চলচ্চিত্র পুরস্কার বা পার্টিতে পুরুষদের অফিসিয়াল ড্রেস হয় পা থেকে মাথা পর্যন্ত আবৃত সুটেড বুটেড পোশাক। আর নারীদের পোশাক হয়… (থাক বললাম না)। নারী আর পুরুষের দৈহিক গঠন, যৌন চেতনা এগুলো যদি এক রকম হতো – তাহলে এগুলো হতো না।

এরা নারীদেরকে বাইরে নামিয়ে আনতে চাবে, নারীদের ভিন্ন শারিরীক বৈশিষ্ট্য ও পর্দার গুরুত্বের বাস্তবতবতাকে এরা স্বীকার করবে না।
বাস্তবতা দেখার জন্য কিন্তু রকেট সায়েন্টিস্ট হতে হয় না। বাস্তব হচ্ছে – মিউজিক ভিডিও ইন্ডাস্ট্রি, চলচ্চিত্র, মডেলিং এই সব জায়গাতেই নারীদের অর্ধনগ্ন কিংবা পুরো নগ্ন করে ইউজ করা হয়। এসব ইন্ডাস্ট্রির মেয়েরা নিজেরাও জানে যে তাদেরকে শরীর দেখাতেই হবে, “খোলামেলা” হতে হবে। এই খোলামেলা হয়ে মানবদেহকে পণ্য বানানোতে কোনো সমস্যা হয় না, অথচ এই দেহকে মর্যাদার সাথে আবৃত রাখার কথা বললে নারীবাদীদের “জাত যায়”। “Miss Universe” প্রতিযোগিতা হয়। মিস্টার ইউনিভার্স বলে সেভাবে কোনো মাতামাতি দেখা যায় না। সেসব জায়গায় মেয়েদেরকে একটা বিশেষ কন্টেস্টে বিকিনি পরিয়ে হাঁটানো হয়, দেহের প্রতিটি ইঞ্চি যাচাই করা হয়। ছেলেদের নিয়ে এগুলো হয় না।

ছেলেদের খেলাধুলায় মেয়েরা ছোট স্কার্ট পরে চিয়ার গার্ল হয়ে নাচে। মেয়েদের খেলায় ছেলেরা নাচে না। আমি রেফারেন্স দিয়ে যে কোনো কিছু বলতে পছন্দ করি। কিন্তু এই অশ্লীল জিনিসের রেফারেন্স আমি দিতে ইচ্ছুক নই। মুক্তচিন্তা (?)র নোংরামী খণ্ডনের নিজেই ওসব আবর্জনা ঘেটে নিজেকে নোংরা করতে চাই না।
নারীদেহ আর পুরুষদেহ মোটেও এক না, তাদের চিন্তাধারাও এক না। আর এটাই নারীদের জন্য অধিক আবৃত থাকার ইসলামী বিধানের হিকমত।
[খুব বিব্রত হয়ে এগুলো লিখলাম। রেফারেন্স ছাড়া সাধারণত কিছু লিখি না, কিন্তু এগুলোর রেফারেন্স দিলাম না। না দেয়াই ভালো।]

এগুলো practical বা realistic মানুষমাত্রই বোঝে। বোঝে না শুধু Sultana’s dream বা অবাস্তব স্বপ্নের মাঝে ডুবে থাকা নারীবাদীরা। এ কারণেই তারা পুরুষদেরকে ঘরে বন্দী করার কথা বলে, নারীদের পর্দার গুরুত্ব অস্বীকার করে, পুরুষকেও সমান “পর্দা” করার দাবি জানায়। তারা নারীদের শরীর নিয়ে ব্যবসা নিয়ে সেভাবে প্রশ্ন তোলে না। আপত্তি তোলে ইসলামের পর্দার বিধান নিয়ে। অথচ ইসলাম কিন্তু প্রয়োজন অনুসারে পুরুষেরও পর্দার বিধান দিয়েছে।

এরা অবাস্তবভাবে নারী ও পুরুষকে সব জায়গায় “সমান” বানাতে চায়। আমি দৈনন্দিন জীবনের কিছু বাস্তব উদাহরণ দিয়ে এদের কথাবার্তার অসারতা বুঝিয়ে দিচ্ছি।

“আধুনিক” চিন্তাধারার এই মানুষেরা মুখে বলে যে – নারী-পুরুষ সমান। আবার বাসে-ট্রেনে এরা আলাদা মহিলা সিট চায়। কেন, আপনারা না সমান? তাহলে আলাদা সুবিধা চান কেন? মহিলা সিটগুলো কেন আপনাদের জন্য আলাদা করে রাখা হবে?

আপনারা না সমান? তাহলে মহিলা ক্রিকেটে কেন মাঠের বাউন্ডারীর আয়তন কম থাকে? খেলাধুলায় কেন নারী-পুরুষের জন্য কিছু জায়গায় আলাদা নিয়ম? কেন নারী ও পুরুষের জন্য আলাদাভাবে ইভেন্ট হয়? সামরিক বাহিনীওতে কেন মহিলাদের জন্য আলাদা শারিরিক রিকুয়ারমেন্ট? আপনারা না সমান? পুরুষের থেকে কম উচ্চতার একজন নারী কেন সামরিক বাহিনীতে সুযোগ পাবে? [৪] একজন পুরুষ সামরিক বাহিনীতে মাসের ৩০টি দিন যেভাবে সার্ভিস দিতে পারবে, একজন মহিলা কি মাসের ৩০ দিন পুরুষের মতো সমান সার্ভিস দিতে পারবে? নাকি ৩-৪ দিন কিছুটা সমস্যা হবে? একটা দেশ যদি “নারী-পুরুষ সমান” এই তত্ত্বে বিশ্বাসী হয়ে সব পুরুষকে ঘরবন্দী করে শুধু মহিলা সৈন্য দিয়ে সামরিক বাহিনী, আধা সামরিক বাহিনী ও আইনশৃঙ্খলা রক্ষাকারী বাহিনী, গঠন করে, তাহলে ঐ দেশের প্রতিরক্ষা ব্যবস্থা কি শক্তিশালী হবে নাকি দুর্বল হবে?

নারীবাদীরা সব ক্ষেত্রে “নারী-পুরুষ সমান অংশগ্রহন” এর (অবাস্তব) দাবি জানায়। এদের “সমান অংশগ্রহন” আসলে কর্পোরেট অফিস আর কিছু চাকচিক্যে ভরা কাজের মধ্যে সীমাবদ্ধ। এদেরকে যদি বলা হয় – রেল স্টেশনে ভারী জিনিস বহন করার কুলির কাজ, রিকশা চালানোর কাজ, বাসে হেল্পারির কাজ, চালের দোকানগুলোর বস্তা বহনের কাজ {যেখানে ৫০+ কেজি ওজনের চালের বস্তা বহন করতে হয়}, ম্যানহোলের ক্লিনারের কাজ {যেখানে ম্যানহোলের গভীরে ঢুকে দুষিত বায়ুর মধ্যে বিপদ মাথায় নিয়ে স্যুয়ারেজ লাইন পরিষ্কার করতে হয়} এসব জায়গাতেও সমানভাবে কিংবা ব্যাপকভাবে এগিয়ে আসুন — এদেরকে খুঁজেও পাওয়া যাবে না।

সব জায়গায় সত্যি সত্যি এদেরকে “সমান” করে দিলে, অতিরিক্ত সুবিধা দেয়া বাদ দিয়ে দিলে এবং সব পুরুষকে ঘরবন্দী করে দিলে দেখা যাবে এরা কিভাবে দেশ চালায়।

যার যেখানে দায়িত্ব, তার সেখানেই সেটা পালন করা উচিত। ঘরে কাজ করলে বা পর্দা করলে নারী অসম্মানিত হয় না। আমাদের নিকট নারীরা মায়ের জাতি, বোনের জাতি। তারা সম্মানিত। [৫] বাসে বা গণপরিবহনগুলোতে কোনো মহিলা যদি সিট না পায়, তাহলেই এই ইসলামিস্ট হুজুররাই দাঁড়িয়ে নারীদের জন্য সিট ছেড়ে দেয়। কারণ হুজুরদের কাছে নারীরা মা ও বোনের জাতি। আমরা এখানে সমানাধিকারে বিশ্বাস করি না; আমরা বিশ্বাস করি এখানে নারীদের অধিকার বেশি। নারীদের জন্য সিট ছেড়ে দিতে হুজুরদের কোনো “মহিলা সিট” লাগে না। আমরা মনে করি উপার্জনের জরুরত পুরুষের জন্য; নারীর জন্য না। [৬] কিন্তু সমানাধিকারের বুলি আওড়ানো বুদ্ধিজীবিরা যখন “সমান সমান” করে মুখে ফেনা তুলে সব শেষে নারীদের জন্য অধিক সুবিধা দেবার কথা বলে – আমাদের কাছে সেটাকে দ্বিমুখিতা ছাড়া কিছু মনে হয় না।

ইসলাম শুধু অপরাধের জন্য শাস্তির বিধানই রাখে না, অপরাধের কারণগুলোও ধ্বংস করে দেয়। ইসলামে ধর্ষণ, ব্যভিচার – এগুলোর জন্য শাস্তির বিধান আছে। যৌন হয়রানী, ধর্ষণ – এগুলো কেন হয়? কামোত্তেজিত পুরুষের কারণেই এগুলো হয় [নারীরাও “সমানভাবে” এগুলো করতে পারে – এ কথা বললে সেটা হাস্যকর হবে ]।

নারী-পুরুষের অনিয়ন্ত্রিত দৃষ্টিপাত বন্ধ করে এবং একই সাথে সর্বক্ষেত্রে নারীরাও যদি নিজেদের আবৃত রাখে, তাহলে এই জাতীয় sexual crime এর প্রাথমিক কারণই শেষ হয়ে যায়। এরপরেও যদি কিছু কুলাঙ্গার এ জাতীয় অপরাধ করে- ইসলামে তার শাস্তির ব্যবস্থা আছে। বাস্তব তো এটাই যে – আল্লাহর বিধানের মধ্যেই মুক্তির সকল উপাদান আছে। নারীবাদী বা মুক্তমনারা যতই অবাস্তব কথা বলুক না কেন।

মায়েরা বাচ্চাদের নিরাপত্তা চায়। এ জন্য তারা বাচ্চাদেরকে একা একা রাস্তা পার হতে নিষেধ করে, দেখে শুনে রাস্তা পার হতে বলে। যাতে দুর্ঘটনার কোনো সম্ভাবনা না থাকে।
এখন কেউ এসে যদি বলা শুরু করেঃ “দুর্ঘটনা হলে সেটা গাড়ির চালকদের দোষ, একা রাস্তা পার হতে নিষেধ করে বাচ্চাদের “অধিকার” হরণ করা যাবে না। দেশে তো আইন আছে, দুর্ঘটনা হলে চালকদের শাস্তি হবে। দুর্ঘটনা ঘটলে সেটা চালকদের সমস্যা, বাচ্চাদের না। দুর্ঘটনার জন্য দায়ী গাড়ী; বাচ্চারা না! বাচ্চারা কেন রাস্তায় ইচ্ছামত চলতে পারবে না? দরকার হলে সব গাড়ীকে গ্যারেজে বন্ধ করে রাখুন!” – তাহলে ঐ লোককে সবাই পাগল বলবে।

কিন্তু ইসলামের পর্দা নিয়ে উল্টোপাল্টা কথা বলে, তাহলে তাকে কেউ পাগল বলে না, তাকে সবাই “নারীবাদী” না হলে “মুক্তচিন্তাকারী” বলে।

“হে নবী! তুমি তোমার স্ত্রীদেরকে, কন্যাদেরকে ও মু’মিনদের নারীদেরকে বলঃ তারা যেন তাদের চাদরের কিয়দংশ নিজেদের উপর টেনে দেয়। এতে তাদের চেনা সহজতর হবে, ফলে তাদেরকে উত্যক্ত করা হবেনা। আল্লাহ ক্ষমাশীল, পরম দয়ালু।”
(আল কুরআন, আহযাব ৩৩ : ৫৯)

“মুমিন পুরুষদেরকে বল, তারা যেন তাদের দৃষ্টিকে সংযত রাখে এবং তাদের লজ্জাস্থানের হিফাযত করে। এটাই তাদের জন্য অধিক পবিত্র। নিশ্চয়ই তারা যা করে সে সম্পর্কে আল্লাহ সম্যক অবহিত।

আর মুমিন নারীদেরকে বল, যেন তারা তাদের দৃষ্টিকে সংযত রাখে এবং তাদের লজ্জাস্থানের হিফাযত করে। আর যা সাধারণত প্রকাশ পায় তা ছাড়া তাদের সৌন্দর্য তারা প্রকাশ করবে না। তারা যেন তাদের ওড়না দিয়ে বক্ষদেশকে আবৃত করে রাখে। আর তারা যেন তাদের স্বামী, পিতা, শ্বশুর, নিজদের ছেলে, স্বামীর ছেলে, ভাই, ভাই এর ছেলে, বোনের ছেলে, আপন নারীগণ, তাদের ডান হাত যার মালিক হয়েছে, অধীনস্থ যৌনকামনামুক্ত পুরুষ অথবা নারীদের গোপন অঙ্গ সম্পর্কে অজ্ঞ বালক ছাড়া কারো কাছে নিজদের সৌন্দর্য প্রকাশ না করে। আর তারা যেন নিজদের গোপন সৌন্দর্য প্রকাশ করার জন্য সজোরে পদচারণা না করে। হে মুমিনগণ, তোমরা সকলেই আল্লাহর নিকট প্রত্যাবর্তন কর, যাতে তোমরা সফলকাম হতে পার।”
(আল কুরআন, নুর ২৪ : ৩০-৩১)

তথ্যসূত্রঃ
=======

[১] “Verses and hadeeth about hijab – islamQA (Shaykh Muhammad Saalih Al-Munajjid)”
https://islamqa.info/en/13998/
[২] “Guidelines on women working outside the home – islamQA (Shaykh Muhammad Saalih Al-Munajjid)”
https://islamqa.info/en/106815/
[৩] ■ এ ব্যাপারে বিস্তারিত দেখা যেতে পারে এই বইটিঃ “Brain Sex: The Real Difference Between Men and Women” By Anne Moir & David Jessel
এখানে বেশ কিছু গবেষণামূলক তথ্য ও উপাত্ত উল্লেখ করা হয়েছে। নারী ও পুরুষের মস্তিষ্ক ও চিন্তা-চেতনার ভিন্নতা যে কতো ব্যাপক তা আলোচনা করা হয়েছে।
https://www.amazon.com/Brain-Sex-Difference-Be…/…/0385311834
■ অথবা দেখতে পারেন, এনামুল হক লিখিত ‘বাংলাদেশের মুসলিম সমাজে বিবাহ ও নারীবাদ’ বইটি।
ডাউনলোড লিঙ্কঃ http://www.pathagar.com/book/detail/799
[৪] “Officer – Bangladesh Army”
https://www.army.mil.bd/Officer
[৫] এক লোক রাসূলুল্লাহ(ﷺ) এর নিকট এসে জিজ্ঞেস করলঃ হে আল্লাহর রাসূল(ﷺ)! আমার নিকট কে উত্তম ব্যবহার পাওয়ার অধিক হকদার? তিনি বললেনঃ তোমার মা। লোকটি বললঃ অতঃপর কে? নবী(ﷺ) বললেনঃ তোমার মা। সে বললঃ অতঃপর কে? তিনি বললেন, তোমার মা। সে বললঃ অতঃপর কে? তিনি বললেনঃ অতঃপর তোমার বাবা।
[মুসলিম ৪৫/১, হাঃ ২৫৪৮] (আধুনিক প্রকাশনী- ৫৫৩৮, ইসলামিক ফাউন্ডেশন- ৫৪৩৩)
[৬] “If a woman works, does she have to pay the household expenses– islamQA (Shaykh Muhammad Saalih Al-Munajjid)”
https://islamqa.info/en/2686/

ইব্রাহিম আ. যখন প্রিয়তমা স্ত্রী আর প্রাণাধিক প্রিয় শিশুকে এক অনাবাদী বিজন মরুপ্রান্তে রেখে গেলেন- তখন তিনি তাঁদের জন্য রবের কাছে দোয়া করেছিলেন। সেই কাহিনী আল্লাহ্‌ কোরআনে আমাদের জানিয়েছেন।

যাতে আমরা শিক্ষা নিই। ইব্রাহিম আ. তাঁদের জন্য প্রথমেই এই দোয়া করেন নি যেন খাদ্য, সুখ ও স্বচ্ছন্দ্যের প্রাচুর্য্য আসে। বরং দোয়া করেছেন,

رَبَّنَا لِيُقِيمُوا الصَّلَاةَ
ও আমার রব, (তাদেরকে তোমার এই পবিত্র ঘরের কাছে রাখছি) যেন তারা নামাজ করে (আল-ইব্রাহিম, ৩৭)।

প্রথমেই নামাজের কথা বলেছেন। কারণ, নামাজ কায়েম হলে রিজিক্বের নিশ্চয়তা আসে, সুখ ও নিরাপত্তা তৈরি হয়। তাই ইবরাহীম আ. নামাজ কায়েমের প্রসঙ্গ নিশ্চিত করে এরপর বলছেন,

فَاجْعَلْ أَفْئِدَةً مِّنَ النَّاسِ تَهْوِي إِلَيْهِمْ وَارْزُقْهُم مِّنَ الثَّمَرَاتِ لَعَلَّهُمْ يَشْكُرُونَ
১। সুতরাং কিছু মানুষের অন্তরে তাদের প্রতি ভালোবাসা সৃষ্টি করে দিন
২। এবং তাদেরকে ফলফলাদির মাধ্যমে রুজির ব্যবস্থা করুন।
৩। যাতে তারা শুকরিয়া জ্ঞাপন করে।

অর্থাৎ তাঁরা যেন আল্লাহ্‌র প্রতি কৃতজ্ঞচিত্ত থাকে সর্বদা। কারণ নেয়ামতের শুকরিয়া আদায় নেককার বান্দার বৈশিষ্ট্য, সর্বোত্তম ইবাদাত। কৃতজ্ঞতার বোধ মানুষের মধ্যে অন্যসব ইবাদাত ও আনুগত্যের শিক্ষা দেয়।

এখানে আরও একটা বিষয় অত্যন্ত সূক্ষ্মভাবে নিহিত আছে। তা হচ্ছে, কিছু মানুষের অন্তরে ভালোবাসা সৃষ্টির প্রসঙ্গে। কখন সেই ভালোবাসা সৃষ্টির কথা বলা হচ্ছে? নামাজ কায়েমের পর।

অর্থাৎ নামাজের সাথে ভালোবাসা, অনুরাগের সম্পর্ক আছে। সে যদি নামাজের প্রতি যত্মবান হয়, তার প্রতি আপনার ভালোবাসা বৃদ্ধি পাবে। আর সে যদি নামাজের সাথে সম্পর্ক না রাখে, তবে আপনার সাথে তার সম্পর্কেও ভাঁটা পড়া উচিত, অনুরাগের, ভালোবাসার বোধে টান পড়া উচিত।

আপনার বন্ধু, স্বজন নামাজ পরিত্যাগ করলেও আপনার তার প্রতি অনুরাগ সমান থাকা আপনার এবং তার উভয়ের জন্যেই অকল্যাণকর। কারণ এই সমান অনুরাগ বোধ তাকে নামাজের প্রতি দাওয়াত দেওয়া থেকে আপনাকে বিরত রাখে। আর আপনাকেও ক্রমে আপনার দ্বীনি দায়িত্ব সম্বন্ধে গাফেল করে দেয়।

আল্লাহ্‌ তাই প্রকারান্তরে শিক্ষা দিচ্ছেন, নামাজের সাথে ব্যক্তির সম্পর্কের উপরভিত্তি করে সেই ব্যক্তির সাথে অন্তরের ভালোবাসার সম্পর্ক থাকবে। নামাজীদের সাথে সুসম্পর্কের ব্যাপারে কোরআনে আরও বহু জায়গায় উৎসাহিত করা হয়েছে।

এখান থেকে এই শিক্ষা উঠে আসে, আপনি যার ফ্যান হবেন, যার প্রতি আপনার মুগ্ধতা জন্মাবে, যার প্রতি আপনার অন্তরের ভালোবাসা তৈরি হবে, যে আপনার বন্ধু হবেন, তার আবশ্যকগুণ হতে হবে, সে নামাজ নিজে পড়ে এবং সমাজে নামাজ কায়েমের শিক্ষা দেয়।

এবার আসুন নিজেকে প্রশ্ন করি, আমি যার ফ্যান, আমি যাকে ভালোবাসি, আমি যার বন্ধু, তার কাজ কি আমাকে আল্লাহ্‌কে স্মরণ করায়? আল্লাহ্‌কে স্মরণের শিক্ষা দেয়? নাকি তার কাজ আমাকে আল্লাহ্‌র স্মরণ থেকে বিমুখ করে, আল্লাহকে ভুলিয়ে দেয়?

যদি তাই হয়, তবে সেই বিচারের দিনের অবস্থাটা ভাবুন যেদিন একমাত্র বিচারকার্যের অধিকার থাকবে আল্লাহ্‌র। আর তিনি বলবেন,

فَالْيَوْمَ نَنسَاهُمْ كَمَا نَسُوا لِقَاءَ يَوْمِهِمْ هَٰذَا
সুতরাং আজকে আমিও তাদেরকে ভুলে যাব, যেভাবে তারা (আমাকে) ভুলে গিয়েছিল (আল- আ‘রাফ ৫১)।.

বিচার দিবস কেমন হবে? আল্লাহ্‌ নিজে সে দিনের ব্যাপারে বর্ণনা করেছেন।

সেদিন সব হবে আত্মপক্ষের স্বীকারোক্তির মতন, কনফেশন। সেই কনফেশনের উপর ভিত্তি করেই নির্ধারিত হবে শাস্তি।

يَوْمَ تَشْهَدُ عَلَيْهِمْ أَلْسِنَتُهُمْ وَأَيْدِيهِمْ وَأَرْجُلُهُم بِمَا كَانُوا يَعْمَلُونَ

যে দিন তারা যা করেছে সেসব বিষয়ই তাদের জিহ্বা, তাদের হাত, তাদের পা প্রকাশ করে দেবে (আন-নূর, ২৪)

শুধু কি জিহ্বা কিম্বা হাত-পা ? তা-ই নয়, বরং কানে কোন গান শুনেছি, কোন কথা শুনেছি পাপের সেসব সাক্ষ্যও কান দেবে। সব অঙ্গই সব ফাঁস করে দেবে।

কিছুই বাকিই থাকবে না। ফেসবুকের একটা লাইক, পোস্ট থেকে শুরু করে ম্যাসেঞ্জারের একটা কথা অবধি। কারণ

أحْصَاهُ اللَّهُ وَنَسُوهُ
আল্লাহ্‌ তো তা গুণে গুণে হিসেব রেখেছেন (আল- মুজাদালা, ৬)।

এমন কিছুই তো থাকবে না যা ভুলে যাবেন আল্লাহ্‌ তা’আলা, এমন কিছুই থাকবে না যা হিসেব থেকে বাদ যাবে। আল্লাহ্‌ বলছেন,

وَمَا كَانَ رَبُّكَ نَسِيًّا
আপনার প্রতিপালক কিছুই ভুলে যাবার নন (মারয়াম, ৬৪)

সুতরাং যা কিছু আছে সব কিছুর ব্যাপারেই আমাদের সাবধান হওয়া উচিত, আরও অধিক।

লেখক – আরজু আহমদ

কলেজে পড়া অবস্থায় যখন বান্ধবীদের সাথে ঘুরতে যেতাম, খাওয়ার বেলায় সবসময় দামী জিনিসটাই অর্ডার করতাম। ভাবতাম জীবনতো একটাই, খাওয়াদাওয়া, ঘুরাঘুরি, হাসিখুশি এটাইতো জীবন। অবশ্য থাকা পয়সার অভাব না হলে যা হয় আর কি! অথচ কখনো ভাবিনি আমাদের সমাজে অনেক মানুষ আছে যারা একবেলা একমুঠ খাবারের জন্য সকাল থেকে রাত পর্যন্ত কষ্ট করে!

দেখেই বোঝা যাচ্ছিল মানুষটা গরীব। প্রচন্ড ঠান্ডায় হি হি করে কাঁপছিল। সাথে ছোট্ট একটা মেয়ে তার। কন্যাই হবে। তার পরনেও প্রয়োজনীয় গরম কাপড় নেই। কনকনে শীতে তার দাঁতে কপাটি লেগে যাচ্ছে বারবার।